論八福
馬太福音五章1~10節
耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
他就開口教訓他們,說:
虛心的人有福了!因為天國是他們的。
哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了!因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
以下引用自台灣聖經網:
出處http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=lyrics/index.jsp
* 八福:這是作天國子民的基本條件〔不是按世俗標準〕,是基督的本質,也是人生來就有的潛能;凡願謙卑悔改,就能彰顯這些特質,得以作天國子民。
1. 虛心:原文是「靈裡貧窮」〔基督為我們成了貧窮(林後8:9)〕。每一個人生來都靈裡貧窮,沒有屬靈的食物,衣服,並且欠主的債,無力償還(路7:42),」註:『欠他的債』表明世人都因犯罪虧缺了神的榮耀(羅三23);。若自以為富足(啟3:17),自以為義,不需要神的恩典,反而是有禍的(路6:24)。
2. 哀慟:因著亞當,罪和咒詛臨到世界,面對人生充滿患難愁苦,不免為自己或別人哀慟,但神應陪藉以色列的安慰者〔彌賽亞〕安慰我們(路2:25; 賽40:1-2),使我們從祂得安慰,也能安慰遭各樣患難的人(林後1:3-7)。
3. 溫柔:這是基督的性情(太11:29),代表不與環境抗爭,相信神的主權;心裡柔軟,像是好土,可以領受神的道,並且結實(路8:15),得著神應許忍耐結實。
4. 飢渴慕義:這義指著基督(耶23:6; 林前1:30),神把永遠放在人心中(傳3:11),世上沒有什麼能使人滿足,唯有神的恩典(賽55:1-3; 詩16:11)。
5. 憐恤人:天國的原則就是「給人,就必有給的」(路6:38),這是愛人如己的態度,這是神的性情(出34:6),也是耶穌看見失喪的人而有的心情(可6:34)。
6. 清心:唯有手潔心清的人才能朝見神的面(詩24:3-6),不是心懷二意(雅4:8),人若願意潔淨自己,神就來潔淨我們,使我們像祂,也得見祂(約一3:3)。
7. 使人和睦:基督是和平之君,祂來使我們與神和好,也與人和好(弗2:16-17)。當中雖經歷爭戰〔不是和屬血氣的爭戰(林後10:3)〕,但最終都要歸於和平。
8. 為義受逼迫:為王受逼迫,世界逼迫基督,也逼迫屬祂的人(約15:18-20)。
馬太福音11-13
11人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
12應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
13 | 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。 |
* 賞賜:就某些意義而言,進天國就是得賞賜(啟2-3章; 林前3:8-15),基督徒不僅因信稱義,也要因行為稱義,要照所行的受到賞罰(啟22:12)。
* 鹽:天國的子民在世上要像鹽一樣有以下的作用:1)調味,與人和睦(西4:6);2)防腐,使世界不更加敗壞;3)永約(民18:19),藉福音使萬民因基督得救。
* 光:天國的子民從主領受光,才能作光明之子,照亮黑暗的世代(約12:36)。
* 好行為:得救不靠行為,但得救後要靠基督行善,榮耀神(弗2:8-10; 約15:8)。