2005-02-04 13:47:15風信子
神曲
撰稿同學資料：
陳鈴喬：私立新興高中2年06班33號
書籍基本資料：
書名主標題●神曲
書籍作者●但丁
出版單位●晨星出版
出版年月：200311
版次：出版
分享心得內容：
一●相關書訊：
但丁是義大利偉大的詩人、文學家、政治思想家，與莎士比亞、歌德被稱為西歐文學上的三大天才巨匠。1265年，但丁出生於義大利佛羅倫斯，年幼時雙親即去世。但丁早年攻讀文法與修辭，接觸拉丁作家，同時在佛羅倫斯濃厚的文藝學術氣氛中，培養了他對詩歌的興趣。但丁最初的寫作經驗原於愛情，對初戀情人貝德麗采的愛慕，成為但丁寫作《神曲》乃至他所有詩作的泉源。但丁用義大利方言寫作，不但助長歐洲文學脫離拉丁文化的傳統，也喚醒義大利的文學自覺，促進方言文學的興起。1318年但丁到拉文纳，於此地完成《神曲》，1321年但丁罹患瘧疾，病逝於拉文纳。
二●內容摘要：下列文字選自《神曲》
貝德麗采又向我談起神聖誓願。一個人若輕率許諾卻無法履行，便是狂妄、冒犯上帝；若違背之後欲以行善來彌補，無異是拿劫來之物作慈善罷了。
我與其中一名靈魂對談，他向我說起羅馬帝國的征戰歷史，是為了維護世界和平的上帝使命。到後來公元七○年底篤滅猶太取耶路撒冷，為被釘死於十字架的耶穌報仇，執行神的正義。
「耶穌替人類贖罪而被釘死十字架後，上帝仍對猶太人施予懲戒，你是否對此感到疑惑？」
貝德麗采看出我心中的疑問，並向我解釋：「這是上帝創世至末日最大的慈愛與公正啊！若上帝不寬容人類的罪惡，而施以報復，使之滅亡，則有失聖父慈愛；但若姑息不懲，亦有違正義。所以上帝為兼顧慈愛與正義，特遣它的兒子耶穌降臨人世，代贖人類原罪，完成救贖之道。」
（P.236）
三●我的觀點：
雖然本身自己不是個信教的人，但對於但丁所寫的故事也不無肯定，但丁把宗教描寫的如此真實，整本《神曲》有地獄、有天堂，如此的兩極化任誰死後也不想到地獄，而是想來到天堂，所以老是有人把自殺當遊戲，總認為死後一定要來到天堂，既然你這麼嚮往天堂，是不是要摸摸自己是不是有良心的人，是否持有一張行善票，讓你可以一路順暢的到達天堂，但如此草率的結束自己的生命，如此的浪費自己生命，還有可能來到天堂嗎！雖然天堂是如此的美好，但整天悠閒的過生活實在是太乏味了，但地獄又是這麼的可怕，所以除了天堂跟地獄之間還有一條路就是人間，作人類真的很累，因為人類有思想才會有如此多的責任，但一切都是值得的，因為你做到了，而換來一個滿意的笑容。
『日行一善』這四個字，天天聽、四處看，說到做到的人還是只有那些人；有時候坐在爸爸的車上，望著車窗外發呆，幾乎每個電線桿上都貼有一張白紙條，上面的字句諸如：「天國近了。」天呀！這是一種不道德的行為，因為亂貼東西；還是這是一種傳教行為呢？這個疑問到現在還是深埋在我心中，但我想它總有警惕人心的作用，相信要是不耐煩的等著紅綠燈，此時四處張望，要看到這樣的字條應該不難見，想想上面所說的話也不盡是沒有意義，搞不好還可以澆熄等待紅綠燈的煩躁呢！
有一部電影叫做《受難記》，光是聽到名字應該就可以想的出，是誰在受難，有人說這部電影太過血腥及殘忍，雖然我沒看過內容，但光看到預告及圖片，就令人怵目驚心，可憐的耶穌為了人類承受了這麼多的痛苦，無法數進的罪惡，我只能說上帝你真的捨得嗎？但上帝有他的原則，他盡量扮演好他所應該做的事，就像萬物都有一定所生存的法則，誰也無法去干涉他人的作為及生命，但上帝並不一樣，就像《王牌天神》裡的金凱瑞後來才知道原來上帝並不好當，上帝派耶穌來到人間，真是用心良苦，希望人類們可以多『日行一善』好為耶穌被釘死十字架來做個回報。
現在這個煩忙的社會裡，許多人都將心靈寄託在宗教上，不管是什麼宗教，相信它存在社會上一定有它的意義，但是卻有些人卻利用宗教來迷惑人心，破壞傳統社會，種種不道德的行為，說到此，就令人厭惡，怎麼有人把宗教搞成這樣萬惡深淵呢！想想這不就跟但丁所寫的意義完全不同了，宗教是勸人為善，宗教散佈在整個社會中，從人、學校、國家，由小到大，它的影響幾乎是一致性的，例如：教育上，有慈濟大學；社會上，有慈濟義工人員，因為有他們，我們才能受惠這麼多；看完了這本書知道人總有因果，也體會到地獄可怕的一面，是不是讓你了解到『日行一善』並不是沒有意義，而是做的很實在。
四●討論議題：
在你心裡，地獄跟天堂真的就像大家所說的一樣嗎？還是有更另類的想法呢？
陳鈴喬：私立新興高中2年06班33號
書籍基本資料：
書名主標題●神曲
書籍作者●但丁
出版單位●晨星出版
出版年月：200311
版次：出版
分享心得內容：
一●相關書訊：
但丁是義大利偉大的詩人、文學家、政治思想家，與莎士比亞、歌德被稱為西歐文學上的三大天才巨匠。1265年，但丁出生於義大利佛羅倫斯，年幼時雙親即去世。但丁早年攻讀文法與修辭，接觸拉丁作家，同時在佛羅倫斯濃厚的文藝學術氣氛中，培養了他對詩歌的興趣。但丁最初的寫作經驗原於愛情，對初戀情人貝德麗采的愛慕，成為但丁寫作《神曲》乃至他所有詩作的泉源。但丁用義大利方言寫作，不但助長歐洲文學脫離拉丁文化的傳統，也喚醒義大利的文學自覺，促進方言文學的興起。1318年但丁到拉文纳，於此地完成《神曲》，1321年但丁罹患瘧疾，病逝於拉文纳。
二●內容摘要：下列文字選自《神曲》
貝德麗采又向我談起神聖誓願。一個人若輕率許諾卻無法履行，便是狂妄、冒犯上帝；若違背之後欲以行善來彌補，無異是拿劫來之物作慈善罷了。
我與其中一名靈魂對談，他向我說起羅馬帝國的征戰歷史，是為了維護世界和平的上帝使命。到後來公元七○年底篤滅猶太取耶路撒冷，為被釘死於十字架的耶穌報仇，執行神的正義。
「耶穌替人類贖罪而被釘死十字架後，上帝仍對猶太人施予懲戒，你是否對此感到疑惑？」
貝德麗采看出我心中的疑問，並向我解釋：「這是上帝創世至末日最大的慈愛與公正啊！若上帝不寬容人類的罪惡，而施以報復，使之滅亡，則有失聖父慈愛；但若姑息不懲，亦有違正義。所以上帝為兼顧慈愛與正義，特遣它的兒子耶穌降臨人世，代贖人類原罪，完成救贖之道。」
（P.236）
三●我的觀點：
雖然本身自己不是個信教的人，但對於但丁所寫的故事也不無肯定，但丁把宗教描寫的如此真實，整本《神曲》有地獄、有天堂，如此的兩極化任誰死後也不想到地獄，而是想來到天堂，所以老是有人把自殺當遊戲，總認為死後一定要來到天堂，既然你這麼嚮往天堂，是不是要摸摸自己是不是有良心的人，是否持有一張行善票，讓你可以一路順暢的到達天堂，但如此草率的結束自己的生命，如此的浪費自己生命，還有可能來到天堂嗎！雖然天堂是如此的美好，但整天悠閒的過生活實在是太乏味了，但地獄又是這麼的可怕，所以除了天堂跟地獄之間還有一條路就是人間，作人類真的很累，因為人類有思想才會有如此多的責任，但一切都是值得的，因為你做到了，而換來一個滿意的笑容。
『日行一善』這四個字，天天聽、四處看，說到做到的人還是只有那些人；有時候坐在爸爸的車上，望著車窗外發呆，幾乎每個電線桿上都貼有一張白紙條，上面的字句諸如：「天國近了。」天呀！這是一種不道德的行為，因為亂貼東西；還是這是一種傳教行為呢？這個疑問到現在還是深埋在我心中，但我想它總有警惕人心的作用，相信要是不耐煩的等著紅綠燈，此時四處張望，要看到這樣的字條應該不難見，想想上面所說的話也不盡是沒有意義，搞不好還可以澆熄等待紅綠燈的煩躁呢！
有一部電影叫做《受難記》，光是聽到名字應該就可以想的出，是誰在受難，有人說這部電影太過血腥及殘忍，雖然我沒看過內容，但光看到預告及圖片，就令人怵目驚心，可憐的耶穌為了人類承受了這麼多的痛苦，無法數進的罪惡，我只能說上帝你真的捨得嗎？但上帝有他的原則，他盡量扮演好他所應該做的事，就像萬物都有一定所生存的法則，誰也無法去干涉他人的作為及生命，但上帝並不一樣，就像《王牌天神》裡的金凱瑞後來才知道原來上帝並不好當，上帝派耶穌來到人間，真是用心良苦，希望人類們可以多『日行一善』好為耶穌被釘死十字架來做個回報。
現在這個煩忙的社會裡，許多人都將心靈寄託在宗教上，不管是什麼宗教，相信它存在社會上一定有它的意義，但是卻有些人卻利用宗教來迷惑人心，破壞傳統社會，種種不道德的行為，說到此，就令人厭惡，怎麼有人把宗教搞成這樣萬惡深淵呢！想想這不就跟但丁所寫的意義完全不同了，宗教是勸人為善，宗教散佈在整個社會中，從人、學校、國家，由小到大，它的影響幾乎是一致性的，例如：教育上，有慈濟大學；社會上，有慈濟義工人員，因為有他們，我們才能受惠這麼多；看完了這本書知道人總有因果，也體會到地獄可怕的一面，是不是讓你了解到『日行一善』並不是沒有意義，而是做的很實在。
四●討論議題：
在你心裡，地獄跟天堂真的就像大家所說的一樣嗎？還是有更另類的想法呢？