佛道長遠！

良言的一段話，讓我感觸良多！良言真是良言！

我喜歡讀《法華經》裡的「化城喻」，因為我們就像去尋寶的那群人，常在中道失去了勇氣，失去了當初的發心。

故事是這樣－

一位深具智慧的善知識，帶著一批人出發到遠方的寶所尋寶，從此距離寶所有五百由旬之遠。途中，這批人已疲憊至極，對於遙遠的寶所感到茫然，於是打了退堂鼓，告訴善知識，他們不想再繼續前行了。有智慧的善知識，便以方便力，在三百由旬的地方，變現一座城市，宮殿樓閣到處林立，莊嚴萬分，衣食無缺。大夥兒見到這座化城，便又打起精神，振作起來地向化城出發。一到化城，大家非常興奮地以為到達目的地了，等到大家休息夠了，善知識這才告訴大家，這是一座化城而已，真正的寶所還在前方呢！由於這批人經過到達化城的過程的歷練，腳程、體力比以往更強健，心量也以比往更廣大了，所以就能向更遠大的目標前進。

其實，凡夫的我們就像那群尋寶人，總在旅途中跌跌撞撞，雖然心中也懷抱成佛的遠大夢想，但實際上，我們的心意常被動搖著，有如風中累卵，搖搖欲墜，一個不小心可能前功盡棄，這是一個凡夫位的修學實況！即便已現僧像，我還是要說修行真的很不容易，很多時候還是會有退轉的念頭，慶幸的是還知道懸崖勒馬，拾起道心繼續向前邁進。

我們從書本上，看到的是佛的境界、菩薩的境界，乃至別人的境界，面對清淨無染的境界，讚歎之外還是讚歎，也生起雖不能至，但心嚮往之心，然不管讚歎還是欣慕，終究還是要回到自己身上，看看自己，自己真的清淨了嗎？清淨了才能與佛不一不二，否則佛與自己永遠是二個不同個體，因為清淨與汙濁本不相應，不可能和而為一。同樣一件事，凡夫位的心情，一定與聖者不一樣，不管吃飯或呼吸，我能掌握自己的脈動，卻無法理解聖人吃飯或呼吸的節奏。我無論如何一定要認清這點，這是現在的自己，平庸就是平庸，凡夫就是凡夫，這樣才會再向高遠的目標努力，否則就成了自滿，自滿將會阻礙前行的動力。想到這裡，腦海就又出現《般若經》的字句──「我今學時，非是證時。」雖然這是佛對二乘人的教導，但是對於有心想進學佛道的人，我想也應該要有這種好學不倦的態度！

一直以來，跟別人分享學佛心得時，比較喜歡從學行者的立場，談實際修學狀況，尤其是生活的修行。記得出家不久時，師父曾問我：你認為修行是什麼？現在已不記得當時是怎麼回答，然至今我還記得師父說：修行就是修正我們的行為，就是從身、口、意下手。我不得不承認，這樣簡短的對話，對我日後修行生活產生的正向影響，我，也許改變沒有很多，但看得見、感覺得到的改變，才是真正的修行，因為希望自己要愈來愈好！高調的修行方式，與我似乎不同調。

我的慧解不深，離佛道會更遙遠，然認真去感覺自己的呼吸存在，念佛時能一心專注，是我掌握自心的方式之一。也許放下筆後，念了幾聲佛號後，佛就又不見了，當察覺到時，也只能叫心乖乖地回來，心回來，佛就回來了，感覺得到呼吸時，心就在，心在，佛也在。重點是──醒覺的心究竟能持續多久？

對我們而言，佛道真的很長遠，途中多的是跌撞和辛勞，真心希望能跟尋寶的那群人一樣，那些辛勞通通可變成勇健腳程的養份，繼續向佛道邁進。姑且不問何時到達寶所，但過程的歷練，應屬必然及必要！