文字小講:003字,命名
金文:
《說文》【,乳也。】
字的意義和建築物無關,所以不是形聲字。此字的字形,自周初以來就固定了,作建築物中有個男孩之狀。創意大致是在廟內或屋中給予小孩命名。因為古代嬰兒多夭折,要等經過了相當長的一段時間,確定嬰兒可生存下來之後,才在廟內或家裏舉行儀式,介紹給祖先並給予命名,正式成為家族的成員。此段等待命名的時間,中國古代一般的習俗,根據《禮記.內則》的記載,在孩子生下來之後的第三個月末期,選擇一個吉日,修剪孩子的頭髮,然後父親拿著孩子的右手對之命名。這是為了確定孩子能夠生存,否則命名就成為多餘的了。根據考古報告,河南新鄭裴李崗的八千年前墓葬,八十人中,最年長者為四十一歲,只二人。二歲以前死亡的則有三十六人。其他民族的命名儀式,或有等待數年之久的。中國以前還有個習俗,有錢的人家,會敦請一位有學問的人,寫一篇短文說明孩子取名的意義以及家人的期望,這種文體叫「字說」,現在已不流行了。
「字」因與古代命名的禮儀有關,孩子命名與給予事物名稱的方式相類,作用相同,後來才與文複合而成「文字」的詞彙,以指稱典雅的記錄符號。從創意看,「字」才是文字一詞的主體,文則是「字」的形容,強調其為文雅的辭章,非鄙俗的口語。許慎《說文.敘》,『倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本。字者,言孳乳而寖多也。』意思是說,「文」是最早出現的表意符號,「字」是自基本字形的文滋生的複體結構。從以上的分析,可以看出許慎把「文字」主客易位,把文當作名詞,且成為基本字形的指稱。
Ao Jing
读《文字小讲》,顺藤摸瓜找到了这个网站,实在是很喜欢。
可惜是过了十几年才发现这儿,亏大发啦!
请问,针对“字”的解释,您是否有更多的证据来论证“在廟內或屋中給予小孩命名”呢?
一开始我并没觉得这个说法有啥问题,但是顺手去读了《说文解字诂林》的这个字,也搜了搜其他人的讲法,觉得这个字未必一开始就有“命名”的意思在。解释为“怀孕”或者“妊娠”似乎也很有道理。
我对于文字没啥研究,单从逻辑而言,貌似两种说法都可以讲得通,所以想问问您,“命名”这个说法是否有更学术点的证据么?
也不知道十几年后的回复,能否得到答复。不论如何,十几年后还能被我发现这个好地方,已经很爽了,哈哈哈哈~
WitchVera
連續讀了幾篇 這篇卻也解了我的疑惑, 對字 名及文友了解, 只是這些商代的事情 讓我們使用的文字經過這麼長久時間的累積, 文體也豐富了人文思想......教授 謝謝!
殷墟劍客
謝謝一一的詩,我這一生最佩服的是寫詩的人。我對中國文字的創意常有靈感,但就是擠不出詩來。前天和瘂弦一起吃飯,算是沾染一點詩氣。
替小孩卜問一生的運勢,商代應該就已有了,甲骨有對一年的運勢貞問的紀錄,對下一旬運勢的占問,整個商代都在舉行。
微霜
※中國以前還有個習俗,有錢的人家,會敦請一位有學問的人,寫一篇短文說明孩子取名的意義以及家人的期望,這種文體叫「字說」
※從創意看,「字」才是文字一詞的主體,文則是「字」的形容,強調其為文雅的辭章,非鄙俗的口語。
這麼說來,baby出生後要等經過了相當長的一段時間,確定嬰兒可生存下來之後,才給予命名這風俗流傳可久遠囉,在我父母的年代戶口名簿登載的生日時間,仍然不是真實出生的日期。
「字說」我第一次聽到。倒是小孩出生後長輩會請命理師幫嬰兒排八字的習俗,流傳至今仍在施行
一一
剛才修改了一下^_~
【畫魂】一一
長相,印向聲波
夕陽西下,你,以口,
將~自己,畫出
存記在,我
心底~
一一見許教授回應《名字》有感即敲
2008/11/12 PM06:15感於涵逸居
2008/11/12PM06:55修訂
一一
許教授平安~
讓您佩服?豈敢!
教授謙謙君子,感謝您諄諄教誨。微霜說得是,教授慢慢來~別急!^_^(像我就是煮飯前或用餐後上網的^_^)
您還是在閒暇時,當成一種閒聊(只是聊的是您的專業^_~)
不要有壓力^___^,身體和日子裡的寧靜都很重要喔~
讀了您的回答,有一些小心得,我也會PO上來~當作束脩^_~
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【畫魂】一一
將長相印向聲波
夕陽西下,你,以口,
把自己/畫在我的心裡
存記~
一一見許教授回應《名字》有感即敲
2008/11/12 PM06:15感於涵逸居
許教授,晚安~
許進雄
一一午安
一改完考卷就上網來回應。我很佩服妳的聯想,我只考慮到字的創意,沒有想到這兩字是和生死有關,我在一篇文章舉了很多古文字,談古人對死亡的一些習俗,相信一一一定會有興趣,我會慢慢在網上寫〈微霜要我寫慢一點,所以還沒有回答你的父系社會創造文字的問題〉。字本來是長輩替我們取的名字,有可能後來用名為我們的名子,字轉而為我們自己取的。名的原來意義是勒銘,是說出來讓人曉得自己是誰,名以夕與口組合,晚上的時候,人家看不出我們,故要報出自己的名號。兩者原先的分別,字是人家替我們取的,名是自己把名字報予人知。大概是字的意義有了轉變才變成我們自己取的。我說的不一定對,只供參考。
一一
更正(我打注音,老被改字。真對不起^^|||)
文與字據解說所指,皆源於一種儀式(禮儀)
似乎都為一種宣告,宣告死生
文人們後來自封的字、號,是否亦有所依據?
一一
許教授~平安!
我有一個問題
文與字句解說所指,接源於一種儀式(禮儀)
似乎都無一種宣告,宣告死生
所以我一直在思考「字」主文中的主客之說
一一駑鈍,不甚明瞭。可否進一步說明?
題外話,文人們後來自封的字、號,是否意有所依據?還請開釋。
謝謝教授!
教授早安~
一一
交報告~^_^
【文字‧生死】作者/一一
文是死亡的圖騰,
字是生存的印記,
宣告著人的一生。
文,刺向熱血的盼望
字,流露著沸血聲響
生生‧不息~
2008/11/12 讀殷墟書卷文字有感
一一
要再多讀幾次~
因為,有一些問號在腦中產生~
读《文字小讲》,顺藤摸瓜找到了这个网站,实在是很喜欢。
可惜是过了十几年才发现这儿,亏大发啦!
请问,针对“字”的解释,您是否有更多的证据来论证“在廟內或屋中給予小孩命名”呢?
一开始我并没觉得这个说法有啥问题,但是顺手去读了《说文解字诂林》的这个字,也搜了搜其他人的讲法,觉得这个字未必一开始就有“命名”的意思在。解释为“怀孕”或者“妊娠”似乎也很有道理。
我对于文字没啥研究,单从逻辑而言,貌似两种说法都可以讲得通,所以想问问您,“命名”这个说法是否有更学术点的证据么?
也不知道十几年后的回复,能否得到答复。不论如何,十几年后还能被我发现这个好地方,已经很爽了,哈哈哈哈~