假日時，朋友相約，是再稀鬆平常不過的事；不過我總是以要上課，婉拒了與好友相聚的時光。有次A實在按耐不住他的疑惑，問到我說：你明明已經在教課了，到底是甚麼東西這麼有趣，讓你從頭學起？而且到底甚麼時候是個頭，有沒有上完的一天啊？

我笑了一笑，這實在不是一個好解釋的問題，畢竟這領域橫跨了時間與空間、天文及地理。我也很期待有學完的一天，可是，學海無涯、我還是回頭是岸吧～（為勤是岸啦XD）。今天就為了A，稍稍略講一下，我到底在學些甚麼。

記得看三國演義時，總覺得諸葛孔明是神一般的存在，草船借箭到七燈續命。小時候總暗自思忖，若我有此能力，那以後一定、、、。長大後，慢慢的發現，這世上如諸葛先生一樣的神人，其實不少。總括一句，都是精通五術的奇人。

所謂「五術」，即山、醫、命、卜、相。詳細的解釋，相信只需稍加搜尋就可以明瞭了其意涵了，但我還是用最簡單的方式，略略述說一下吧。人學山術，能為仙，一切為了大道究境而修習的方法就是「山」了；換句話說，任一宗教的修練方術，都可以歸在這一類別了。「醫」，不用解釋了吧，就是醫術（不過此處較不著重於西方醫學）。人為體，用以生辰及宇宙星辰，推演出的人生縮影，就是我以為的「命」術了。事為體，用以時間、方位、虛星或實星，預測吉凶的方法即是「卜」術。「相」術，就非常廣闊了，大至山水，小至印章，都算其中。後三術，又被歸類為數術。總之，五術是師法自然、陰陽五行，生剋運行的天理爾爾。

而我所學，基本上，離不開上述的範疇，若要略講，倒是可以略述一、二。認識我的人都知道，也許我有點宗教狂熱吧，所以山術，就不說了。醫術，實在博大精深，目前就學「古法鍼灸」，不求救人，但求自救吧。前二術，非今日要著墨的細項，就此帶過。

「命」，在台灣應該是大家最熟悉的消遣吧，每天都會聽到有人在說某老師算命很準、某老師很帥（咦XD）。在台灣，要找到一個沒聽過紫微斗數或是子平八字的人，實在很難。不過我所學的並不是上述二項，（沒辦法，我身邊已經有了上述的大師，再跟他們學一樣，不就沒特色了。），就讓我稍稍介紹一下我所學的「古典占星」吧。

古典占星有幾個令我不能抗拒的優勢：首先，它是實星制，裡面所講的星，都是真實存在的（水星、金星、熒惑），當我抬頭就可以見到它，甚至可以依照公式，算出它的運行軌跡，跟天文學家不同的地方是，我們只運用它的特性（水星運行速度快，所以類比溝通之類），而不探討它的實質（二氧化碳含量多少什之類的）。另一個優勢，即是它的時空概念很強。不論宮制為何，一個圓360度、一天有1440分鐘，是不會被大家質疑的。古典占星則是以天空360度除以一天的分鐘總數，得出一度為四分鐘。也就是說它四分鐘就是一個盤，所以時間的精細度很高，再輔以所在地的經緯度，找到實際在該時空下的星盤圖。這麼精細的盤（天文），你讓我如何抗拒它啊。

即便是擁有了這麼精細的工具，我也不認為東方的傳統工具能被質疑。有某占星師，提出對東方命理工具總總的批評，我甚是不平。該占星師說，命運（destiny），不可改，所以命理師沒法趨吉避凶，故而死於非命等等，是其道行不夠、東方工具無用爾爾；我只能以夏蟲不可語冰視之（東方的工具有多好，我們後續再述）。這裡要提出一個我的看法，浸淫於中華文化中的人，都該聽過：「一命、二運、三風水、、、。」一開始，我們就已經把命與運分成了兩個系統。乞丐皇帝 朱元璋，不就是最好的案例嗎。這一點，日本人算是保留了中華文的傳統了。過年抽的籤，如果是大凶，大家都會把籤條繫在樹上，讓厄運留在樹上，而不是把惡命留在該處吧。總的來說，我認為論命，可以就原生家庭及個人個性，未來發展等等作細微的解說，算是幫自己更了解自己的一門學問吧。

介紹五術需要的篇幅太長了，剩下的下一篇再說～



說真的，藏區有充滿故事的海子太多了，我也忘了這裡的故事了。權當看看山水吧，這裡離天空真的好近～這裡是卡薩湖~



貝雅祖古建造的大佛，大佛的對面就是藏區的滿願塔。這大佛的手特別的大，我想要拔渡眾生，可能就是要這種大手才夠力吧。
＃就說了我有點宗教狂熱吧



圖截至：http://edson.tw/earth/Zodiac/Zodiac.html

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