2004-10-08 13:10:34玫瑰先生
杏園隨想(2)
杏園隨想(2)
這一回開始之前，我得先回應一下來自「透明心情」的feedback。(http://mypaper.pchome.com.tw/news/yehmei0102/3/1241473797/20041001213538/) 首先，我一直很樂於看見有人回應我，甚至是質疑我。很奇怪的一件事，活到現在，我發覺自己受到的挑戰太少，願意與我對話或是針砭我的人太少。因此，我相當珍惜任何人給我的回應，也一直期待有意見上的交流。除此之外，其實我也一直幻想這種對讀者發話的模式，如果有一天得以成真，我想我會含笑入夢。
１．Stupid！It`s relationship！
這句話是戴正德老師從加拿大聽回來的，據說是改編自某經濟學家的名言：Stupid！It`s economy！意思大概是說，「別傻了！一切都是經濟問題！」同理，「別傻了！就是relationship！」這句話用來形容從醫者，似乎有一以貫之的作用。我們所關注的一切，都圍繞在與人的關係上。我初聽到這句話，對自己做了深深的反省。「關係」，我思考自己與其他人的關係，還是感到不滿意，因為我心中似乎有一個典範在那裡，清楚地標定著一個醫(學)生應達到的程度。
仔細想起來，我不是真的厭惡與人交際。人生至今大部分的時間，我對自己的人際關係感到滿足。我還曾寫一篇文章來歌頌自己，說自己是一個視友情如命的人。我總是想，自己算得上是一個坦誠的朋友，也是一個古道熱腸的朋友。我要讓我的朋友感到舒適，我要讓他們沒有負擔。高中時期我有幾個「知己」，他們總是對我的坦承感到訝異。我總是這樣說：「我要重建你們對『人情』的信心。」
你說「認識人其實是一件相當有趣的事。就把他當作是一本書，好好地去讀。」這句話深得我心。換句話說，我喜歡認識人，更不討厭認識人。我上任杏園社長之後，一直在傳達一個想法：「每個人背後都有故事。」在新聞台上有一篇文章－〈勇哉阿泰〉－開頭是這樣寫的：「一個球員的背後是一個人生，一個人生背後有千萬個角色，千萬個角色背後還有千萬個人生。」另外，在〈憶樺，叔叔跟你說〉裡，我把人生比喻成自助餐，而我是總是愛偷看別人夾了什麼菜。所以說，其實我不是anti-social的。我在想，可能是「技術性」的問題。
妳談到了大一的情形，我想我也應該從這裡談起。因為，那勢必是一個轉折點。剛開始那一段時間，對我來說真的是很不好適應的。我參加了迎新宿營，在極短的時間裡面與一些人擦出極閃亮的火花，我深刻地感受到「營隊」這個「感情公式」的魔力。只是，當我以為，在激情過後，理當有機會用更樸實的方式認識別人，也讓別人認識的時候，我撲空了！這是我很鄉愿的一點：我以為跟高中一樣，一起上課，一起生活，我就能再度擁有一些關係。其實，好像在升上大學之前，我就意識到這樣的情況了。因為在中學時代，我用很樸實、平淡的方式，一點一滴累積了幾年，慢慢地在人際關係上實現了我的理想。理想的程度在畢業之前達到一個高峰：班上的同學support我到一種程度，對於我落入現實與理想的漩渦，每個人都對我信心滿滿；整個高三的同學對我也有所了解，從幾個活動當中認識了我這個人；跟老師之間，也形成了某種默契；在學校裡，我對自己所扮演的角色感到滿足。在畢業前夕，教官找我上台跟大家分享一些想法。所謂「好漢不提當年勇」，我不是在show off。事實上，我現在的想法跟當時一樣，認為這些事情根本不足言勇。我現在說出來，是一種分享。同時，我也發覺，高中時期的心理狀態，很可能就是造成我適應失調的原因。
除此之外，我被動的態度也是個問題。在大一這一年，我沒有嘗試主動去認識別人，也沒有太主動地表現自我。隨著日子一天天過去，就慢慢有一種脫離核心的感覺出現了。我想，沒有參加系上的活動，是一個關鍵。其中，又以沒有參加營隊為主。我的直屬學長是個活躍的人，他三番兩次地提醒我，要多參加系上活動。我跟直屬學妹第一次見面的時候，我也建議她多參加系上活動，沒想到她反問一句：「你不是都不參加的嗎？」這句話讓我楞了一下，原來我身上已經有標籤了。為了化解尷尬，我只好跟學妹說：「系上最大的活動我一直都有參加啊！就是去上課。」學妹回答：「哦！有聽說啊！你每堂必到嘛！」
有一段時間，是真的感覺自己與系上脫節了。儘管是每堂課必到，但我卻感受不到任何的歸屬感(sense of belonging)。這個情形是我難忘的，也是我一直嘗試用故事寫出來的。因為我中學6年讀的是同一個學校，沒有太多進入新團體的經驗。一直是到上了大學，我才感受到，在進入新團體的時候，「歸屬感」與「被認同感」有多麼重要。既然是人類原生的需求，我自然也會去追尋。回想起來，要得到滿足，似乎應該跟上「潮流」，走入人群－I mean－參加營隊。
從結果論來看，跑營隊的人確實是班上的核心分子。在他們身上，我看到青春的活力，與大學生應有的熱情。如果系上沒有這一群人，恐怕後果是難以想像的。然而我為何置身事外？我曾經回答：「體力太差」。也曾經回答：「不適合營隊生活」。不管我怎麼回答，站在所謂「營隊魔人」的立場，一定有可以說服我、反駁我的說法。事實上，我以為即便不參加營隊，也可以遵循我中學時代的模式，走「另一條路」去尋求歸屬感與認同感。沒想到，這樣的想法又讓我走上那條「人跡罕至」的路。
在我最感到不安的大一上學期，我這樣寫著：「當我看見身旁的人不斷地為彼此製造交集，我竟感到惶恐。」這可能也是我不參加營隊的原因。我曉得營隊在系上扮演珍珠項鍊的角色，它把參予其中的人串在一起。因為我只是個旁觀者，所以我也只能談自己的經驗。高中時代我參加過一個營隊（東海環科營），這個營隊影響了我後來的志願。當時我就感到很震撼，我沒有想到營隊有如此大的魔力。它可以在極短的時間裡面，把人與人之間的距離拉到極近。參加營隊之前，我從來沒有想過，原來人與人之間可以這樣認識。然而，可想而知的是，從營隊回來之後，我們這一群人有深深的感動，當然也信誓旦旦要保持聯繫。只是，快速建立起來的感動，也快速地消逝了。當時我感到驚恐！怎麼人與人之前的情感，可以這樣「來匆匆去匆匆」。直到進了醫學系，參加了迎新宿營。宿營裡，整個進行的模式和活動，與我當年參加環科營有異曲同工之妙。唯一不同的是，我的隊友，我的隊輔，還有在台上表演的人。有了第一次的經驗，我預期到這個營隊將帶給我的感動，還有將建立起來的感情。我這樣想：營隊就像一個公式，把一群陌生人帶進這個公式，等號右邊就可以產生我們想要的結果，建立起預期中的感情。就我後來的觀察，這個公式在全台灣的大學院校裡是通用的。有類似的模式，有類似的手法，唯一不同的是參予的人。當然，不同的人將激發出不同的火花。
或許是我天生的「非主流」性格作祟，我逃避了這樣的公式，試圖尋找其他的出口。不可諱言，營隊是很強大的「工具」，某種程度而言像是一個「儀式」。就好像一道門一樣，你想要從Ａ到Ｂ，就應該要通過這一道門。顯然，我不想從這一道門走出去。然而，這並不代表我不想要從Ａ走到Ｂ。可是，邏輯的問題將我陷於不義。p => q是一個正確的命題，~p => ~q也正確嗎？參加營隊的人，是熱情的；不參加營隊的人，就冷漠嗎？類似的窘境其實不少。有一回某個活動要分配工作，（當時我的新聞台剛開張，我把新聞台當作生活重心。）有一個同學跟我說：「子勤最閒了！都沒有參加什麼活動，那就給你做好了。」我不是一個自私的人，也一直很願意為人服務。只是，我不能接受這樣的說法。參加活動的人 => 很忙；不參加活動的人 => 很閒？
這樣一路寫下來，其實是在紀錄我自己碰到的挫折跟窘境。生命經驗裡面，也有好幾次是因為走在潮流之外，不知不覺感到惶恐。而我相信，未來也一定還會碰到相似的情形。話說回來，最後我選擇在杏園社去找尋自己的歸屬感。原因是，那裡有我高中時代的理想，有一個核心價值在那裡。當某一群人是因為那個理想掛在那裡，驅使他們走過去追尋，然後聚在一起產生某種共同的命運，共同的情感的時候，那樣的狀態是讓我心安的。這大概足以解釋我大一所作的選擇。
其實還想再談一個價值觀，它是我在高中時代建立起來的。我初中的時候有過「政治」的抱負，但在高中時期剛好完全相反。其中經歷了一些轉折，熟悉我的朋友大概很清楚，不熟悉我的朋友可以看我的那一篇英文作業〈A Real Dream〉。簡單地說，我在高中時代期許自己未來可以當一個「學術人」，能夠有所謂「學者風範」。那個時期，我對政治跟社會已經冷感了。在學校裡，我也很不希望被看作是「長袖善舞」的人，更不願意讓自己成為我導師口中的「風雲人物」（一部份是因為他預言風雲人物聯考都失足）。所以我一直在作一些「類學者」的事情，比如說幫班上檢討英文考卷，比如說從網路上蒐集最新的科學資料，貼在佈告欄上；有一次化學老師（廣東籍）用數學家－丘成桐－的例子來勉勵我們，希望我們從他的人生中得到一點啟發。下課之後，我就上網找了邱成桐的資料，看完以後深受影響，所以我印出來與全班同學分享。丘是四個得過斐爾茲獎（數學界的諾貝爾獎）的東方人之一，可以說是天才型的科學家。昨天我重新找了這份資料，（http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/mm/mm_16_1_09/）我把當時影響我最深的幾句話跟大家分享一下：
【一個人的能力有限，不可能把腦袋分兩個地方同時做事，學問真的要做得好的話，要「朝思夢想」，可是如果朝思夢想有一半的功夫在政治上，我想這是基本上做不到的。政治的活動跟賺錢的活動一樣，你想靜下來，人家不見得想讓你靜下來。譬如你今天想坐下來做問題，中午接到電話，要你去見某某大使，在這個情形下，你看這個事情看得重要，某某大使來了，對你的政冶活動有很大的幫助，你不可能不想它。你明明在需要解決問題的時候，你即使不參加也得花了功夫去想這個事情。所以就受到了影響，受到了影響就很難做下去了。 】
這一段話讓我下定決心要靜下心來作學問。之所以說要「靜」下心來，當然是因為在那之前我是「動」的。如果有注意到我在〈玫瑰花園 之 緣起〉所寫的，就會發現我有曾經是相當活躍的。我甚至用「跳梁小丑」來形容自己。不過，在體驗過passion和fame之後，我開始回頭去尋找真實的自我。所以我要自己靜下心來，不知不覺走上了所謂「低調」的境界。有一些朋友把我形容成是「內斂」，或許有時候內斂過了頭，也是不太健康的。
這一個section是該停下來了。我談了太多「我」了，作家陳映真說這一代的年輕人太喜歡指著自己肚臍說「我如何如何」，看來我還是在潮流之內的。因為篇幅超出我的預期，加上我還沒有吃午飯，這一回也先就此打住。
這一回開始之前，我得先回應一下來自「透明心情」的feedback。(http://mypaper.pchome.com.tw/news/yehmei0102/3/1241473797/20041001213538/) 首先，我一直很樂於看見有人回應我，甚至是質疑我。很奇怪的一件事，活到現在，我發覺自己受到的挑戰太少，願意與我對話或是針砭我的人太少。因此，我相當珍惜任何人給我的回應，也一直期待有意見上的交流。除此之外，其實我也一直幻想這種對讀者發話的模式，如果有一天得以成真，我想我會含笑入夢。
１．Stupid！It`s relationship！
這句話是戴正德老師從加拿大聽回來的，據說是改編自某經濟學家的名言：Stupid！It`s economy！意思大概是說，「別傻了！一切都是經濟問題！」同理，「別傻了！就是relationship！」這句話用來形容從醫者，似乎有一以貫之的作用。我們所關注的一切，都圍繞在與人的關係上。我初聽到這句話，對自己做了深深的反省。「關係」，我思考自己與其他人的關係，還是感到不滿意，因為我心中似乎有一個典範在那裡，清楚地標定著一個醫(學)生應達到的程度。
仔細想起來，我不是真的厭惡與人交際。人生至今大部分的時間，我對自己的人際關係感到滿足。我還曾寫一篇文章來歌頌自己，說自己是一個視友情如命的人。我總是想，自己算得上是一個坦誠的朋友，也是一個古道熱腸的朋友。我要讓我的朋友感到舒適，我要讓他們沒有負擔。高中時期我有幾個「知己」，他們總是對我的坦承感到訝異。我總是這樣說：「我要重建你們對『人情』的信心。」
你說「認識人其實是一件相當有趣的事。就把他當作是一本書，好好地去讀。」這句話深得我心。換句話說，我喜歡認識人，更不討厭認識人。我上任杏園社長之後，一直在傳達一個想法：「每個人背後都有故事。」在新聞台上有一篇文章－〈勇哉阿泰〉－開頭是這樣寫的：「一個球員的背後是一個人生，一個人生背後有千萬個角色，千萬個角色背後還有千萬個人生。」另外，在〈憶樺，叔叔跟你說〉裡，我把人生比喻成自助餐，而我是總是愛偷看別人夾了什麼菜。所以說，其實我不是anti-social的。我在想，可能是「技術性」的問題。
妳談到了大一的情形，我想我也應該從這裡談起。因為，那勢必是一個轉折點。剛開始那一段時間，對我來說真的是很不好適應的。我參加了迎新宿營，在極短的時間裡面與一些人擦出極閃亮的火花，我深刻地感受到「營隊」這個「感情公式」的魔力。只是，當我以為，在激情過後，理當有機會用更樸實的方式認識別人，也讓別人認識的時候，我撲空了！這是我很鄉愿的一點：我以為跟高中一樣，一起上課，一起生活，我就能再度擁有一些關係。其實，好像在升上大學之前，我就意識到這樣的情況了。因為在中學時代，我用很樸實、平淡的方式，一點一滴累積了幾年，慢慢地在人際關係上實現了我的理想。理想的程度在畢業之前達到一個高峰：班上的同學support我到一種程度，對於我落入現實與理想的漩渦，每個人都對我信心滿滿；整個高三的同學對我也有所了解，從幾個活動當中認識了我這個人；跟老師之間，也形成了某種默契；在學校裡，我對自己所扮演的角色感到滿足。在畢業前夕，教官找我上台跟大家分享一些想法。所謂「好漢不提當年勇」，我不是在show off。事實上，我現在的想法跟當時一樣，認為這些事情根本不足言勇。我現在說出來，是一種分享。同時，我也發覺，高中時期的心理狀態，很可能就是造成我適應失調的原因。
除此之外，我被動的態度也是個問題。在大一這一年，我沒有嘗試主動去認識別人，也沒有太主動地表現自我。隨著日子一天天過去，就慢慢有一種脫離核心的感覺出現了。我想，沒有參加系上的活動，是一個關鍵。其中，又以沒有參加營隊為主。我的直屬學長是個活躍的人，他三番兩次地提醒我，要多參加系上活動。我跟直屬學妹第一次見面的時候，我也建議她多參加系上活動，沒想到她反問一句：「你不是都不參加的嗎？」這句話讓我楞了一下，原來我身上已經有標籤了。為了化解尷尬，我只好跟學妹說：「系上最大的活動我一直都有參加啊！就是去上課。」學妹回答：「哦！有聽說啊！你每堂必到嘛！」
有一段時間，是真的感覺自己與系上脫節了。儘管是每堂課必到，但我卻感受不到任何的歸屬感(sense of belonging)。這個情形是我難忘的，也是我一直嘗試用故事寫出來的。因為我中學6年讀的是同一個學校，沒有太多進入新團體的經驗。一直是到上了大學，我才感受到，在進入新團體的時候，「歸屬感」與「被認同感」有多麼重要。既然是人類原生的需求，我自然也會去追尋。回想起來，要得到滿足，似乎應該跟上「潮流」，走入人群－I mean－參加營隊。
從結果論來看，跑營隊的人確實是班上的核心分子。在他們身上，我看到青春的活力，與大學生應有的熱情。如果系上沒有這一群人，恐怕後果是難以想像的。然而我為何置身事外？我曾經回答：「體力太差」。也曾經回答：「不適合營隊生活」。不管我怎麼回答，站在所謂「營隊魔人」的立場，一定有可以說服我、反駁我的說法。事實上，我以為即便不參加營隊，也可以遵循我中學時代的模式，走「另一條路」去尋求歸屬感與認同感。沒想到，這樣的想法又讓我走上那條「人跡罕至」的路。
在我最感到不安的大一上學期，我這樣寫著：「當我看見身旁的人不斷地為彼此製造交集，我竟感到惶恐。」這可能也是我不參加營隊的原因。我曉得營隊在系上扮演珍珠項鍊的角色，它把參予其中的人串在一起。因為我只是個旁觀者，所以我也只能談自己的經驗。高中時代我參加過一個營隊（東海環科營），這個營隊影響了我後來的志願。當時我就感到很震撼，我沒有想到營隊有如此大的魔力。它可以在極短的時間裡面，把人與人之間的距離拉到極近。參加營隊之前，我從來沒有想過，原來人與人之間可以這樣認識。然而，可想而知的是，從營隊回來之後，我們這一群人有深深的感動，當然也信誓旦旦要保持聯繫。只是，快速建立起來的感動，也快速地消逝了。當時我感到驚恐！怎麼人與人之前的情感，可以這樣「來匆匆去匆匆」。直到進了醫學系，參加了迎新宿營。宿營裡，整個進行的模式和活動，與我當年參加環科營有異曲同工之妙。唯一不同的是，我的隊友，我的隊輔，還有在台上表演的人。有了第一次的經驗，我預期到這個營隊將帶給我的感動，還有將建立起來的感情。我這樣想：營隊就像一個公式，把一群陌生人帶進這個公式，等號右邊就可以產生我們想要的結果，建立起預期中的感情。就我後來的觀察，這個公式在全台灣的大學院校裡是通用的。有類似的模式，有類似的手法，唯一不同的是參予的人。當然，不同的人將激發出不同的火花。
或許是我天生的「非主流」性格作祟，我逃避了這樣的公式，試圖尋找其他的出口。不可諱言，營隊是很強大的「工具」，某種程度而言像是一個「儀式」。就好像一道門一樣，你想要從Ａ到Ｂ，就應該要通過這一道門。顯然，我不想從這一道門走出去。然而，這並不代表我不想要從Ａ走到Ｂ。可是，邏輯的問題將我陷於不義。p => q是一個正確的命題，~p => ~q也正確嗎？參加營隊的人，是熱情的；不參加營隊的人，就冷漠嗎？類似的窘境其實不少。有一回某個活動要分配工作，（當時我的新聞台剛開張，我把新聞台當作生活重心。）有一個同學跟我說：「子勤最閒了！都沒有參加什麼活動，那就給你做好了。」我不是一個自私的人，也一直很願意為人服務。只是，我不能接受這樣的說法。參加活動的人 => 很忙；不參加活動的人 => 很閒？
這樣一路寫下來，其實是在紀錄我自己碰到的挫折跟窘境。生命經驗裡面，也有好幾次是因為走在潮流之外，不知不覺感到惶恐。而我相信，未來也一定還會碰到相似的情形。話說回來，最後我選擇在杏園社去找尋自己的歸屬感。原因是，那裡有我高中時代的理想，有一個核心價值在那裡。當某一群人是因為那個理想掛在那裡，驅使他們走過去追尋，然後聚在一起產生某種共同的命運，共同的情感的時候，那樣的狀態是讓我心安的。這大概足以解釋我大一所作的選擇。
其實還想再談一個價值觀，它是我在高中時代建立起來的。我初中的時候有過「政治」的抱負，但在高中時期剛好完全相反。其中經歷了一些轉折，熟悉我的朋友大概很清楚，不熟悉我的朋友可以看我的那一篇英文作業〈A Real Dream〉。簡單地說，我在高中時代期許自己未來可以當一個「學術人」，能夠有所謂「學者風範」。那個時期，我對政治跟社會已經冷感了。在學校裡，我也很不希望被看作是「長袖善舞」的人，更不願意讓自己成為我導師口中的「風雲人物」（一部份是因為他預言風雲人物聯考都失足）。所以我一直在作一些「類學者」的事情，比如說幫班上檢討英文考卷，比如說從網路上蒐集最新的科學資料，貼在佈告欄上；有一次化學老師（廣東籍）用數學家－丘成桐－的例子來勉勵我們，希望我們從他的人生中得到一點啟發。下課之後，我就上網找了邱成桐的資料，看完以後深受影響，所以我印出來與全班同學分享。丘是四個得過斐爾茲獎（數學界的諾貝爾獎）的東方人之一，可以說是天才型的科學家。昨天我重新找了這份資料，（http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/mm/mm_16_1_09/）我把當時影響我最深的幾句話跟大家分享一下：
【一個人的能力有限，不可能把腦袋分兩個地方同時做事，學問真的要做得好的話，要「朝思夢想」，可是如果朝思夢想有一半的功夫在政治上，我想這是基本上做不到的。政治的活動跟賺錢的活動一樣，你想靜下來，人家不見得想讓你靜下來。譬如你今天想坐下來做問題，中午接到電話，要你去見某某大使，在這個情形下，你看這個事情看得重要，某某大使來了，對你的政冶活動有很大的幫助，你不可能不想它。你明明在需要解決問題的時候，你即使不參加也得花了功夫去想這個事情。所以就受到了影響，受到了影響就很難做下去了。 】
這一段話讓我下定決心要靜下心來作學問。之所以說要「靜」下心來，當然是因為在那之前我是「動」的。如果有注意到我在〈玫瑰花園 之 緣起〉所寫的，就會發現我有曾經是相當活躍的。我甚至用「跳梁小丑」來形容自己。不過，在體驗過passion和fame之後，我開始回頭去尋找真實的自我。所以我要自己靜下心來，不知不覺走上了所謂「低調」的境界。有一些朋友把我形容成是「內斂」，或許有時候內斂過了頭，也是不太健康的。
這一個section是該停下來了。我談了太多「我」了，作家陳映真說這一代的年輕人太喜歡指著自己肚臍說「我如何如何」，看來我還是在潮流之內的。因為篇幅超出我的預期，加上我還沒有吃午飯，這一回也先就此打住。