不知從什麼時候開始，我發覺自己越來越麻木了，做功課就像是例行公事，做佛事也是按部就班，沒有了初學佛時的激奮，但是我深知，這絕不是證悟者的看透與放下、淡然與輕安，我仍舊是凡夫。

　　問題出在哪兒了呢？捫心自問：我不虔誠了？至少我的虔誠不夠恒持。為什麼呢？為什麼呢？為什麼呢？我沒有答案。

　　今年七月在泰國學習時，我有幸聽聞了南無第三世多杰羌佛的法音《修行、學法、修法受用、成就全憑虔誠度》，這真的是及時雨啊！

　　恭聞法音後，大家互相交流心得，大德上師也與我們分享了自己的聞法受用。當大德上師問大家是否虔誠的時候，我不假思索地脫口而出：「不虔誠！」

　　坐在前面的師姐聽到了，回過頭來看著我笑。有這麼好笑嗎？因為我對這個問題已經思考太久了。

　　「全憑虔誠度」－－這是佛陀師父說的最精華的佛法。虔誠度是修行、學法能否受用、成就的關鍵，我們為什麼不虔誠？為什麼虔誠不起來？我們看看自己，夠資格做佛陀師父的弟子嗎？我們常常把「佛弟子」掛在嘴邊，看看自己夠格嗎？我們是否能堅定永恆不變的虔誠，這也要看自己對佛法的認識夠不夠深入？對佛法的認識不夠深入，就不能深刻地了解佛陀有多至高偉大。如能從多聞南無第三世多杰羌佛的法音而深入，依據羌佛說法的法義以及羌佛示現的行為和成就的事實，認定得出羌佛是真正的原始古佛真身降世，自然就會被佛陀的偉大和慈悲所攝受而真心虔誠。

　　真正百分之百的虔誠度是忠心無二的，不論外界發生什麼事都不能影響到自己，做到別無他人能比佛陀，絕對一心不變。一般之所以虔誠度不夠，信心搖擺不定，歸根結蒂，還是因為正知見建立得不夠。掌握了如來法義，懂得佛法，入了正道，才是真正修行的開始；虔誠於佛陀，依教奉行，忠心不疑，才是真正的佛弟子。佛陀是三界至高怙主，能夠指引我們前進解脫的方向，帶領眾生成就解脫，我們今生得遇佛陀，何其稀有殊勝，何其自豪慶幸，豈能不如法忠誠相應！

　　泰國回來後，我和新皈依的同學們一起報功課，互相督促、鼓勵，堅持每天至少聞一盤法音，時間不夠就聞短一點的法音，這樣形成了習慣，不論多晚都要完成，從未間斷。樹立正知正見，內心通透了很多，時刻警醒自己人生無常、時不我與，幾十年很快就將過去，要緊緊抓住這有限的人生，努力學佛修行。

　　轉眼皈依佛教已經六年有餘，都說不忘初心、成就有餘，我現在才體會出這句話的真正內涵。佛陀師父的法音中說師徒之間要互相考察六年，我是如此的幸運遇到了兩位大德上師，這些年來我親見兩位大德上師和師母慈悲為本、依教奉行，不落一百二十八條邪惡、錯誤知見帶領我們學佛，為我們樹立了榜樣，我還有什麼理由不虔誠於三寶？

　　願所有佛弟子永恆保持一顆虔誠的心，今生都得大受用、大成就！

佛弟子 王偉華

2019年9月25日