有一次，尊者阿難住在拘睒彌城東南的瞿師羅園，有一位婆羅門來園裡問他說： 「阿難道友！你以什麼目的，要跟在沙門瞿曇的門下修學呢？」

「婆羅門！是為了斷欲的緣故。」

「阿難道友！斷欲，有方法嗎？」

「婆羅門！是有方法的。」

「阿難道友！什麼方法呢？」

「婆羅門！比丘以欲求、精勤、攝心、觀照之堅定意志努力修行禪定，並且以修得的禪定力為基礎，開發超越常人的神通，可以依此為斷欲的方法。」

「阿難道友！照你這樣說，豈不是陷入了無止境的循環嗎？修學的欲求也是欲，這豈不是想以欲求來斷欲愛，這樣的說法沒道理！」

「婆羅門！讓我來問你，請你照實回答。

你認為如何？婆羅門！在來這裡之前，你是不是先有來這裡的欲求？但到了這裡以後，這種欲求就不需要而消失了，不是嗎？」

「是的，道友！」

「在來這裡之前，你所激起想來這裡的精勤，到了這裡以後，這種精勤就不需要而消失了，不是嗎？」

「是的，道友！」

「在來這裡之前，你起了決定來這裡的心念，到了這裡以後，這種心念就不需要而消失了，不是嗎？」

「是的，道友！」

「在來這裡之前，你所做要不要來這裡的觀照，到了這裡以後，這種觀照就不需要而消失了，不是嗎？」

「是的，道友！」

「這道理是完全相同的，婆羅門！一位成就阿羅漢的比丘，他的煩惱已經完全掃除了，清淨聖潔的人生已經確立，應該作的都做了，他卸下了煩惱的重擔，達成了自己的目標，全然地摧毀了輪迴而生的束縛，而在最後的正覺中解脫了，此時，他先前想要成就阿羅漢的欲求消失了，先前所激起要成就阿羅漢的精勤消失了，先前決心要成就阿羅漢的心念消失了，先前所做要成就阿羅漢的觀照，也消失了。

婆羅門！你說這樣會陷入無止境的循環嗎？」

「阿難道友！這樣的情況當然是有止境的，不是無止境的。

真是太偉大了，阿難道友！從今日起，請為我終生的皈依作見證。」

出自︰阿含經