道品(梵語bodhi-paksika)又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。

循此三十七法則而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提分法。三十七道品可分七科如下：

(1)四念處(梵語catvarismrty-upasthanani)，又作四念住。

一、身念處，即觀此色身皆是不淨。

二、受念處，觀苦樂等感受悉皆是苦。

三、心念處，觀此識心念念生滅，更無常住。

四、法念處，觀諸法因緣生，無自主自在之性，是為諸法無我。

(2)四正勤(梵語catvariprahanani)，又作四正斷。

一、已生惡令永斷。

二、未生惡令不生。

三、未生善令生起。

四、已生善令增長。

(3)四如意足，又作四神足(梵語catvara-rddhipadah)。

一、欲如意足，希慕所修之法如願滿足。

二、精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。

三、念如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。

四、思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。

(4)五根(梵語pancendriyani)，根即是能生之意，此五根能生一切善法。

一、信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。

二、精進根，修於正法，無間無雜。

三、念根，乃於正法記憶不忘。

四、定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。


五、慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。

(5)五力(梵語panca balani)，力即力用，能破惡成善。

一、信力，信根增長，能破諸疑惑。

二、精進力，精進根增長，能破身心懈怠。

三、念力，念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。

四、定力，定根增長，能破諸亂想，發諸禪定。

五、慧力，慧根增長，能遮止三界見思之惑。

(6)七覺分(梵語saptabodhyavgani)，又作七覺支、七覺意。

一、擇法覺分，能揀擇諸法之真偽。

二、精進覺分，修諸道法，無有間雜。

三、喜覺分，契悟真法，心得歡喜。

四、除覺分，能斷除諸見煩惱。

五、捨覺分，能捨離所見念著之境。

六、定覺分，能覺了所發之禪定。

七、念覺分，能思惟所修之道法。

(7)八正道(梵語aryastavgika-marga)，又作八聖道、八道諦。

一、正見，能見真理。

二、正思惟，心無邪念。

三、正語，言無虛妄。

四、正業，住於清淨善業。

五、正命，依法乞食活命。

六、正精進，修諸道行，能無間雜。

七、正念，能專心憶念善法。

八、正定，身心寂靜，正住真空之理。

佛門四眾依此三十七道品勤修，必得道果，證涅槃，入無生，究竟圓成無上菩提。

第三世多杰羌佛文化藝術館