修行學佛的真皈依弟子，必須保持對大恩上師清淨的信心，這便是我們成就的初基，也是最為關鍵的福德資糧。

聖德上師一生中所有展現出來的事業和弟子們有很大的關係，當然這裡是指真正具聖德行持的上師。

對一位聖德上師而言，他對佛法戒律與人格規範必須守持得相當精嚴，不落入《解脫大手印》中一百二十八條邪惡、錯誤知見，而且持有聖法，悲智雙運，利益眾生。

由於多生累劫善業的積聚成熟，在第一次與聖德上師見面時，佛弟子們都會生起強烈的信心，但隨著時間的推移，對上師、三寶的信心會日漸退失，這不是聖德上師的加持力減弱或失去了，而是我們自身的無明惑業產生障礙之故。

娑婆世界中，人、事、物的因緣變化萬千，為五欲所惱障業與日俱增的眾生深陷其中而無法自拔，煩惱障、所知障的增盛，使得部分佛弟子們認為所依止的金剛上師法力失靈了，傳自身所修的法沒有效用了。

事實上，聖德上師的大悲之心從未改變，而是我們做弟子的心在變，是我們三業不相應所導致的結果。

眾所周知，當我們接受上師的傳法時，若從內心中把自己的上師當作與佛無二無別來恭敬時，自然而然的，會得到莫大的加持與受用。然而，有很多人一回到現實的生活環境中，修持聖德上師所傳的佛法數年之久，可是一直未獲得殊勝的境觀與境界，或受用到修法中相應勝境實相的法喜，因此漸漸地對具德的上師退失了信心。

其實在一開始，我們對上師、三寶絕對是無比的虔誠，但後來由於接觸到不同的人、事，或充滿邪知邪見的朋友，或媒體網路不實的報導等種種因素影響，使得自己對上師本來清淨的忠誠信念動搖起來，並且對上師的生活方式以及形象也生起懷疑……其實，錯不在上師，而是我們的心。因為信心的動搖，龍天護法當然就不護持我們了，所以我們所感受到的加持力就會越來越弱，而我們光明的聖德上師本身並沒有絲毫的改變，變的是我們的心。

因此，當我們發現自己對上師不再有純然清淨的恭敬心時，要趕快提醒自己，把這個殊勝的信心再找回來，不要因為聽了某些師兄或是師姐背後猜疑妄謗上師的話，而動搖了自己的信心；更不要因他人的批評或論及有關上師的所謂過失，而失去了本身對上師的信心。如果沒有做到這一點，而讓信心從此退失的話，那麼接下來我們便會將上師視為一位普普通通的人，也就是說上師他只是一個很普通的凡夫俗子，而不再是一位元具備聖人結構、五明發展的聖德了！

由於自己邪知邪見的產生，接著在我法二執的八識心田中，便逐漸起粗細相續相，令妄想分別種子與現行相互薰習，進而無中生有編織上師的過失，殊不知此時此刻無始的黑業正迅速在蔓延，而墮入金剛地獄、無間地獄的大門已為我們敞開，從此我們的事業、生活、福報、智慧乃至修法，便會產生重重的障礙，令自己陷入黑暗昏沉之中。

當我們依止金剛上師修學如來正法時，由於眾生的種性、根基差別，因此上師在教授弟子會採取不同的方法給予相應的指導。有時對某些弟子會以金剛聲嚴斥的方式點醒，而對某些弟子則施以柔和的態度教化，但這並不代表大恩上師不慈悲或是對弟子有分別心，亦或是沒有耐心教導弟子。

譬如醫生為了療治患者，有時以和顏悅色勸導其服藥，病患即順然接受，而對某些患者醫生就得採用強硬的逼迫方式，要求其打針吃藥，然不論以哪種態度對待病人，其目的都是為了醫好病患解決病苦。同樣的，為了幫助不同根性的弟子今生證得成就解脫，一位具德的上師會施以金剛忿怒或善巧方便的妙法來教化自己的弟子。

舉例來說：《密勒日巴大師傳》中，噶舉派的第三代祖師瑪爾巴大師，對待其弟子密勒日巴的教化行舉可說是非常嚴厲，萬分苛刻。而密勒日巴大師對自己的上師卻是三業相應，視師如佛，經過堅持不懈的苦行考驗，憑藉對上師的清淨信心與不二信念，最終獲得了殊勝的證境，成為享譽四方、赫赫有名的一代巨德大成就者，為後代佛弟子們樹立了光輝的典範。

所以，當我們的上師對師兄、師姐們表現金剛忿怒相時，應當如此想：「這是聖潔無私的上師為了消除我們的傲慢心、消除我們某些黑業罪障，為我們除障而示現的忿怒相。」假如此時我們對上師的用意產生懷疑，甚至動搖了對上師的信心，那我們本身產生的黑業將會障礙我們的生活以及修行，嚴重者甚至會墮落不得成就。

正如一個玻璃杯，當它產生污垢時，我們立刻清除的話，便極易清洗乾淨；但倘視若無睹，此玻璃杯的污垢就會越積越多，有一天當我們想要去除時，便會發現那是件非常困難的事，要付出相當長的時間。

我們的心也如這玻璃杯一樣，當我們對上師的信心開始動搖時，要立即觀照並懺悔改正，不要令我們的信心動搖得越來越大，否則將導致我們以後的修行會有非常大的障礙，致使福報減損不得成就解脫。

一位真皈依、真修行的佛弟子，應當處處維護上師、依止上師、遵從上師的指示，依照聖德上師的教法去行事。不論上師用何種方式教化我們，我們決不能有一絲一毫的錯誤想法和邪知邪見，要明白上師是為了使我們走向解脫之道，才顯現出不同的方式、方法，我們應以虔誠的清淨心感恩上師、三寶，這樣我們才能得到最大的加持。

對上師有強烈的信心，那麼對上師的任何教授，就會欣然接受，漸漸地就會達到解行並證，終而成就如上師般的證德證境證量。即使今生未能圓滿成就解脫，但憑藉對上師、三寶無染的清淨心所種下的善根種子，將會在未來世中還能接受到上師殊勝的教法，或是甚深了義的佛法教授，而得大成就、大解脫。

為了使我們今生沒有障礙，福慧圓滿，並祈請大恩上師長久住世，恒轉法輪，普渡眾生，最好的方法便是保持對金剛上師不變的清淨信心，能如此則佛弟子們必可了脫生死於方寸之間！

作者：清 風

ps~《解脫大手印》中一百二十八條邪惡、錯誤知見如下

http://mypaper.pchome.com.tw/jack021708/post/1321713918

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