◎ 常坐不臥，念佛得證

師執賤役修福十餘載，後被委派為香燈；每天早起晚睡，負責清理大殿，以香、花、燈、燭供佛，並打板醒眾共修等工作。某次，師睡過頭，慢了五分鐘敲板；心想：六百人同修，每人錯過五分，一共怠慢了三千分；此因果如何承擔得起？遂於大殿門口跪著，一一與大眾師懺悔。

師慣任心重，待己甚嚴；自此以後，每天於佛前打坐，不敢怠慢。由於警戒心重，一夜驚醒五六次；就在驚警戒責之中，醒醒睡睡之間，師自然而然打下「不倒單」的基礎。

一九三三年，民國二十二年，師已進入中年，卻仍未曾受俱足戒；師自弱冠出家至今已二十二年矣！其所以遲遲不肯受比丘戒，承擔如來家業者，實恐上欺佛祖，下瞞眾生；外負師友親恩，內負己靈。及至，於鼓山寺精進佛七中，得證念佛三昧，方許頂戴如來，前往興化龍山寺受俱足戒，得自在雲遊身。

一般人只知道是參臨濟禪開悟，不知師實是於念佛先得力而後參禪。師於鼓山寺佛七中所見，只能從外國來參訪南老師的金博士，與師的對話中，得知一二。

師謙謹樸素的答覆這位遠地參訪的異國同道說：「當時，在念念念佛聲中，忽然之間，身心皆寂，如入他鄉異國；睜眼所見，鳥語、花香、風吹草動，一切語默動靜，無非在念佛、念法，念僧。此種景況綿延三個月未曾中斷。」

《佛說阿彌陀經》有雲：「復次，舍利弗，彼國常有奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦淩頻伽共命之鳥，是諸眾鳥，豈夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」又言：「舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

由是經典所宣，與師所見對照；佛陀慈悲，師父慈悲；雖然是輕描淡寫，可是於我輩凡夫確是如雷貫耳，轟隆價響，誰也無法裝聾作啞；佛陀所言，師父所證，句句實言，於念佛大法能不深信乎！

師經此證驗後，決志潛修，為得自在之身，遂于轉塵上人應允與叮嚀下，前往興化受戒。師受戒歸來後，即積極準備入山苦修；轉塵上人知其功夫紮實，龍象初具，遂允其上山獨修。上山時，師只攜帶四套簡單換洗衣物，五百錢米（約十多斤米），即滿懷希望邁向承天寺後山──清涼山，準備作一番活埋。 

◎ 清源潛修，誤入虎穴

師破曉出門，想於清源山尋一隱蔽清幽山洞安身，及至清源山，只見一山山相疊，前山莽草遍野，漫無人煙；後山叢林密佈，隱見屋宇炊爨。師曾風聞草莽之山多處，有木之山多人；蓋有木之山，必有飛禽所在，糞便滿地，虎怕沾身皮爛，故常避居莽山。

師想：「我居山修行，當避人煙如虎避糞；虎為紋身藏草莽，我為悟道鎖深山。」於是，顧不得人虎相遇怎麼招呼，一意只為修行覓個立命安身所在。 

師初上山，身心俱疲，乃放下行囊，于石臺上安坐。由於遠離城市喧嘩，一時身心輕安得未曾有。師於洞中稍事安頓，兩三天清靜無擾，自得其樂。

一天，師與往常一樣在洞中坐禪，忽聞一股強烈腥羶，隨風飄入；心裡正覺奇怪，隱約之中，似有一龐然大物入洞來；隨即睜眼瞧瞧，沒想到竟是一隻猛虎。心中大驚，脫口叫出「阿彌陀佛」。

這只猛虎，萬萬也沒料到，此乃森林之王蛋居之所，居然有此「師」吼。心裡沒有準備，猛然之間經此獅吼，竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後，重整旗鼓，挺胸邁步，一步步逼向洞中，並不時悉吼，怒目投向法師。

◎ 猛虎皈依，人猿送食

師見猛虎奔出後，稍一收心；自想：「若是我過去欠它一命，此世還它一命，自是因果相酬。」又想：「若不是，豈不因因果果應應報報永無了期嗎？」法師心意未定，猛虎已入洞來。

師言：「阿彌陀佛，老虎莫瞋！冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是外人，你這個地方讓我修行；以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧。……」猛虎見師念念有詞，不知是懂還是不懂。停在那兒沒有進一步的行動；法師只顧一心念佛，靜待奇跡出現。

沒料到猛虎竟然頷首稱臣，點了點頭，溫順地向洞外走去，伏在洞口站起衛兵當起護法來了。師見此狀，心想：必是龍天護法庇祐，諸佛菩薩加被，否則難逃虎口。自此，信心大增，志意更為堅定，遂默默許願，此生若不悟道，願終身埋首洞內，永不出頭。

師自降伏猛虎後，與虎朝夕相處，了無畏懼，虎亦順若家畜，乖巧而略通人語，後竟率虎妻虎子回來，於師前戲耍，大獻虎舞；又向師頻頻點頭，似有所求；師遂為其授三皈，開示法要。

來源：《悉曇學會》