其實一個故事或一篇文章，有的時候不僅僅只是一個故事，或是一篇文章那麼簡單而已。我個人認為應該，是在當閱讀到一個故事或一篇文章的時候，閱讀者是否有穿透過文字的表面，讓自己用心去領受，這些隱藏在文字背後的深刻意涵？有用心去判斷這些文字的組合，是有意義的信息還是垃圾信息？有學習了嗎？有增益了嗎？有受用了嗎？ 

每一個人的一生，都會有很多個說不完的故事，20歲、30歲、40歲、50歲、60歲…的人們，在每一個年齡階層都有屬於他自己的故事。人們對於自己重要的事，通常會記得特別清楚，如果對自己不重要的事就會忘記的非常快。如果換一種說法來理解這個現象，其實我們的人生，就是由數不清的一小段、一小段的故事，慢慢地堆積起來所組合成的。

在不同的時間與空間相交錯之際，隨著我們每一個人不同的因緣，就會發生許許多多不同的事情。往往在事情發生的當下，這些在我們身上的感受是那麼地真實，印象是那麼地鮮明深刻。喜怒哀樂、悲歡離合讓歡笑與淚水交織在一起，宛如一篇篇生命的交響樂章，流轉在我們的心靈之中，貫穿了我們的生命，成為構成我們生命的元素之一。

可是這些讓我們心醉神迷的樂章，往往在經過一段時間的推移之後，短至一剎那、長至幾十年，『甚至於連那個所謂的 ” 一剎那 " 都不存在』，這些及那些曾經讓我們愛恨交加的一切，其實早就已經成為回憶都已經過去了。例如稍早前晚餐的歡樂時光已經過去了，上週跟三五好友聚會，一起唱KTV慶生的歡笑聲也已經過去了，這些都已經變成了一個故事。

這一切曾經讓我們感到無比真實，似乎存在著的人、事、物，早就已經成為夢幻泡影根本不存在了。為什麼會這樣說？

因為過去的已經過去了，那怕只過去一秒鐘也已經是過去了，在定義上已經不成立了，所以「過去空」。而未來的來都還沒有來，因此在定義上也不成立，是故「未來空」。那麼現在呢？現在這一剎那只要當你一起心動念，想要去抓住這一剎那，它馬上又已經成為過去了，因此在定義上也不成立，故所以「現在空」。過去、現在、未來三世皆空，三輪體空。

世間上的一切有為法，無論是從物質面或是精神面來說，一切都在剎那、剎那地變異未曾稍有停歇，任何事物不管我們有多麼地想永久保留也辦不到。因為如果能夠將眼前我們所擁有的一切保留的住，那麼舉個例子來說，人就應該一直保持原來的樣貌，不僅不會老而且無論時間經過了幾百萬年，乃至經過N年人都不會死才對。

可惜事實的真相卻是人會死、花會謝、樓會塌，大地山川有情或無情之物都在不斷地變異，這就是佛陀告訴我們成、住、壞、空的真諦！如果我們能夠認清楚這個事實，那麼就會有助於我們正確的思考及看待事物，這樣在日常生活中處理起事情來，心胸會更開闊角度會更寬廣，心地會更柔軟做事會更圓滿，生命也比較有可能打破原有的局限性，而創造出不同的一番景象。

話說回來，當我們不論是從物質面或是精神面，用一種科學而理性的態度來看待看問題的話，就會發現一個驚人的事實，其實我們心中對悲歡離合所生起的覺知、覺照，那只不過是我們自己腦海中的「意念」，跟外在塵境所產生的相應互動，令心有所感，進而生起的覺受而已。

換句白話說，也就是我們的「心」對「現象」所產生了「執著」，讓我們有悲歡離合的感受。所以如果能訓練自己做到：視現象只是現象，心念不隨著現象牽轉流動，那就已經是頗不簡單的功夫了。

說到這裡就想到，我曾經接引一位六十多歲很善良的伯母來學佛，她對佛教、佛法一點概念也沒有。自從兒子娶了媳婦以後，因為跟兒子媳婦同住在一起，然後兒子整個生活的重心都以老婆為主，大事小事都懶得動腦全都聽老婆的話，三個人同住在一個屋簷下日子久了以後，讓老太太感覺自己在兒子心中的地位，竟然不如媳婦來的重要，所以越來越不開心。

再加上媳婦的媽媽也住在附近，所以媳婦三不五時就會跑回娘家，然後兒子又沒啥主見，凡事都聽老婆的安排，經常買大包小包的東西帶到娘家去。老太太看到媳婦對她自己的媽媽那麼好，然後自己的兒子也很孝順媳婦的媽媽，有時候真的會一個人在家越想越生悶氣，感覺自己怎麼好像成了一個孤單老人，沒人關心她內心的感受。

雖然說兒子對自己的照顧也是衣食不缺，但是在心態上總覺得，兒子對待媳婦的媽媽態度就很親熱，對待自己就很敷衍了事。有時候兒子還要叫她做這個做那個，怎麼自己生的兒子好像變成別人生的一樣。所以時間長了以後，在無形中連她自己也不自覺地，會莫名其妙擺一個臭臉給媳婦看，有時還會因為一些家庭中的清潔等瑣事跟媳婦起口角，雙方鬧得都不開心也讓兒子很為難。

家家有本難唸的經，自古以來婆媳之間的問題，一直是人類的一大課題。長輩們總是會不由自主，經常拿出陳年往事一遍又一遍不斷地說，讓做晚輩的經常聽到一半就想要落跑，因為每次聽的內容都一樣。當婆婆的幾乎沒有一個，會不提起自己當年做人家媳婦的往事，藉此要讓媳婦向自己學習。而當媳婦的偏偏又最怕婆婆一天倒晚舊事重提，心中想的是：這關我啥事？

在同一個家庭共同生活成長的父母及子女都會有代溝，難免會在觀念上有所不同而有所爭執，更何況是來自另一個家庭的晚輩，搬來跟自己同住還要一起分享兒子的關懷？如果這時做長輩的心量不夠大，或是心地不夠柔軟，再加上晚輩年輕氣盛不夠圓融，只要日子久了必然會起磨擦。

後來我陪著這位伯母在佛堂中，與師兄弟們一起泡茶聊聊天，慢慢地讓她宣洩出心中的不快與不滿，我則靜靜坐在一旁，不出聲地觀察著她的肢體動作。從一開始她醬紫色緊繃著的臉及手中緊握著的拳，在與其他師兄弟們聊天了兩小時以後，得到了相當大的舒緩。

在聊天的過程中，師兄弟們針對她提出來的問題，從佛法的角度告訴她一些與人為善不可思議的回報，以及對待眾生要行慈悲喜捨的方法，告訴她媳婦也是一個眾生，對她同樣要施以慈悲，這些道理讓她內心充滿歡喜。所以當她離開佛堂時不但紅光滿面，笑容也掛在嘴角上，似乎她的心結已經解開了一小部份，我看了也是滿心歡喜替大家感到高興。

有一句俗話說：人要活到老學到老。事實上也應該要這樣，因為在我們還沒到回歸塵土之前，不論我們目前的年齡是幾歲，只要還活著一天，就有每一天的生活要去面對去學習。只要能勇於打破過去的舊觀念接受新的知識，人生隨時都是一個新的起點一個新的開始，所以有些人就算六十歲才開始學佛我也覺得不晚，最起碼已經為自己種下了一個善因種子。

這幾年來雖然我也陸續地接引過不少人來學佛，結果也總是半途而廢的多，能夠發心繼續深入學習的人少。不過我卻一點也不灰心，因為越是深入學習佛法及經典，我就知道要真正能走上這一條路確實不容易。要不然在《阿彌陀經》中釋迦世尊也就不會說，眾生若想要往生西方極樂世界，必須具足『善根、福德、因緣』，三者缺一不可。