『真、善、美』是人類心性、情感非常重要的三個元素，這世間上如果沒有了「真」，恐怕人與人之間的接觸與相處，就只剩下了虛偽及做作。這世間上如果沒有了「善」，恐怕這娑婆世間將充滿邪惡與悲慘，甚至可能連三界（慾界、色界、無色界）都要一片混亂。這世間上如果沒有了「美」，恐怕人們將只剩下醜陋又毫無生氣的靈魂。

若是要說在這個紅塵中最令人牽腸掛肚的事，莫過於人間至真的情、至深的愛。人與人情感的交流編織成了一張網，而這些影響我們一生最深刻的情感之中，無非是親情與愛情這兩種情。這張無形的情網緊緊地將我們束縛住，悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂盡在其中。有了情有了愛，就有了執著有了貪、嗔、癡，而這個貪、嗔、癡三毒，正是構成這個輪迴世界最主要的三個元素。

在世間上有時想要愛一個人很難，可是想忘掉更難，芸芸眾生皆有情，對眾生而言世間上各種不同的「情」關都很不好過關。不管是親情或是愛情，只要一旦陷入了情網，如果沒有外在的助緣以強大拉力來幫忙，往往會很難自拔，這一點幾乎沒有一個凡夫是例外。

每一個人從小到老分段地成長、成熟，談戀愛是差不多每個人在人生成長過程中都有過的經驗，男女之間的愛情是這人間情感中不可缺少的原素。古代的詩詞歌賦及流傳下來的戲曲，乃至於近代、現代的文學作品、流行戲劇、流行歌曲，拿男女之間的情愛來大作文章的產品，古今中外皆然可以說遍地都是。

男女之間的「情、愛」所產生的張力與拉力，確實很吸引一般的普通眾生。有許多經典的愛情故事流傳在民間，這些故事一代一代地流傳下來至今，仍歷久不衰受到大眾普遍的喜愛，由此可見得「情、愛」在世俗人的心中，佔了不可或缺的地位。而且除了人有款款深情，動物之間的深情有時也使人相當地感動，眾生皆有情呀！ 

例如南宋末年的進士元好問寫的名句：「問人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女……。」這是元好問在旅遊途中，見到一個捕雁人，以網捕獲到一隻雁然後殺死，而另一隻原本與其成雙成對的雁，突然變成形孤影單無依無靠，於是便在空中悲鳴不已、徘徊不去。當它見到同伴死了，不久後就飛撲投地自盡的故事，雁與雁之間的深情相當地感人。

近代的武俠小說大師金庸，將其部份原句改成了「問世間情爲何物，直教生死相許……」而成為人人朗朗上口的經典句子。這似乎也讓天底下許許多多的男男女女們，對愛情充滿了憧憬。「情和愛」就是那麼地讓眾生心醉神迷，這世上有許許多多的人為了情，願意生生世世彼此糾纏亦不言悔。

可是從佛法的角度理性來看問題，眾生若是情執過重就是在打「輪迴結」，結打得越多、越深就越解不開，就會被綁在「輪迴柱」上不得掙脫而永住輪迴。這話聽起來似乎有一點嚇人，但從宇宙的真諦來看卻是個事實。因為越放不下貪、嗔、癡就越不容易解開輪迴結，而解不開輪迴結就只好住在六道輪迴之中，一世又一世地去受那痛苦的煎熬。

學佛修行能教會我們更理性的思考，可是這並不是說我們學了佛之後，就必須把自己變得跟木頭一樣沒有感情了，我們不能一知半解地去看問題。而是說在學佛之後，要從本質上去追根究底把世相看透徹，如果能看穿世間的情愛都是「緣起性空」，那麼我們的執著就不會那麼地強盛。

眾生根器有利有鈍，但佛性無二，只要愚者肯聽智者說的話並照著去做，那麼愚者也能「由迷轉悟」，跟智者一樣擁有智慧。

人難免會有時會感性多於理性，用感性的心態及方法去看待事物處理問題，這是多生累劫所累積下來的習性與本能。但是當「聖者」將正確的法理、真諦告訴了我們，我們經過了學習建立了正確的知見以後，當我們也可以理性地去看待事情時，那麼對事物的判斷及處理方式就會大不相同。

佛陀告訴我們：萬事萬法於因緣合和時而說有，當因緣消散了則說無。後代永嘉禪師的【證道歌】中則說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」

我們每一個人應該都有過做夢的經驗，大多數的夢是在夜裡睡得正香的時候做，偶爾也在白天做夢。往往在夢境之中一切都顯得真實地不得了，夢中也會哭、也會笑、也會發財破產、也會愛人恨人、也會嘻笑怒罵、也會與人吵架鬥毆…。在生活中會發生的事，在夢境之中也都一應俱足，可是當我們翻個身從睡夢之中醒來，不論是美夢或惡夢我們都會一笑置之。

為什麼會一笑置之？因為當夢醒了，就知道夢境中的一切都是虛幻不實，不會對夢中的一切有所執著。夢到過就夢到過了，不會放在心上，也許在當天也許過幾天、幾個月，就把夢忘得一乾二淨了。如果有人因為做了一個夢，而長期一直執著、沉迷在其中胡思亂想，這樣的人可能就要被送往精神病院了。

我們的這個「人生」其實就跟我們所做的「夢」一模一樣，可惜很少人可以清醒地生起這樣的覺照。從我們出生的那一刻開始，在這個世界上我們多活一分鐘就少活一分鐘，多活一天就少活一天，我們的壽命只會越活越短，我們在這世上停留的時間也是如此，只會越來越減少不可能有所增加或延長。

因此假如當有一天我們的陽壽過完，輪到我們自己臨命終的那一刻來臨，當我們這個靈知心識（靈魂）從我們的肉體脫離出來以後，飄浮在半空中看著自己一動也不動的遺體時，我們會不會感到恐懼？當我們大聲呼喊著圍繞在我們遺體旁的親人，卻沒有半個人搭腔回應我們時，那又是什麼感受？

世人都愛說「人生如夢」，可是我相信大多數的人，都只是將這話掛在嘴上，並未真正地放在心上去細細品味。

直要到有一天我們的靈魂，看著我們動也不動的遺體時，我想在那個時候不須要用多少時間，我們就會馬上想到，原來我們已經在這個世間上走完了一遭。到這時就會明白，原來這些曾經非常真實的一切，都已經與現在這個飄浮在空中的「我」毫無半點關係了，這時才會恍然大悟，人生真的是一場夢啊！

佛陀告訴眾生：我們現在也是在夢中，夜晚睡覺時做的夢，跟我們現在睜開眼睛說話、做事的情況並無分別。只是「人生這個夢」的時間長一些，而「夜晚所做的夢」時間短一些而已，兩者都是夢。

在人生這一條不算短也不算長的旅途上，每一個眾生都不停地在尋尋覓覓「幸福」的蹤影，我們都在努力地追求「幸福」，可是怎樣才能擁有真正的「幸福」？這一個課題可以說是我們活著，身為人類一個主要的課題及大方向。

如果沒有透過佛法的「正知正見」，用理性來看穿、看透這個紅塵中的假象，那麼我們拼老命追求的「幸福」，都將只是曇花一現轉瞬即過。偉大的佛陀早就看透這一切，所以留下許多無上智慧的經典來教導眾生，希望眾生要看穿這個短暫的幻有現象，早日得以解脫出六道輪迴不再受苦。

因此說：『行住坐臥皆是境，勿追花紅柳綠燈，男女穿梭眼前過，何來有人入本心。』

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