法海白言：『和尚留何教法，令後代迷人，得見佛性？』

　師言：『汝等諦聽，後代迷人，若識眾生，即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。欲求見佛，但識眾生；只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中，一念平直，即是眾生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。故經云：「心生，種種法生；心滅，種種法滅。」吾今留一偈，與汝等別，名「自性真佛偈」。後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。 偈曰：

　「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，

　　邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。

　　性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，

　　正見自除三毒心，魔變成佛真無假。

　　法身報身及化身，三身本來是一身，

　　若向性中能自見，即是成佛菩提因。

　　本從化身生淨性，淨性常在化身中，

　　性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

　　婬性本是淨性因，除婬即是淨性身，

　　性中各自離五欲，見性剎那即是真。

　　今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，

　    若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。 

    　若能心中自見真，有真即是成佛因，

　    不見自性外覓佛，起心總是大癡人。 

    　頓教法門今已留，救度世人須自修，

　    報汝當來學道者，不作此見大悠悠。」