一 是自我行持上的問題

1. 學到佛法了沒有？

2. 如法修了嗎？

3. 對待上師是不是純淨的？

4. 對待佛陀真心嗎？

5. 懷疑佛法嗎？

二 反過來是對應的問題

1. 對待眾生是以一顆大悲菩提心來面對眾生還是欺騙眾生？

2. 佛陀規定的戒律遵守了嗎？

3. 照到戒行履行了嗎？

4. 在修行上符合次第嗎？

5. 真正的明白無常了嗎？

6. 升起真正出離心了嗎？

如果還不能明白無常，不能真正生起出離心，這個修行是生不起真心的，他只是一時的自我迷惑，當時感覺到自己很虔誠，實際上都是假的。見色貪色，見財貪財，見利妄為，什麼無惡不作、什麼毛病以後都會產生的！

因此呢，法義也不會遵守，他會把師父說的話丟在腦後若無其事，甚至於還產生邪知邪見。

所以歸根結底，還是在於要真實的知道無常的痛苦生起出離心，真實的生起了出離心，他這個時候就把世間上的一切看穿了；覺得：好…痛…苦…啊！我若不了生脫死一切都完了，今生遇到正法，我還不誠心，我一切都沒有了，再沒有機會了。想到這裡他就會真心學佛，一真心學佛馬上他就會守戒，能依法而行。學菩薩一樣的關愛眾生、慈悲眾生、利益眾生、教化眾生、渡脫眾生。 學佛修行就是要經過這麼地嚴格、真誠，才能了生脫死。

一切都要如法才能解脫，這哪裡是一個普普通通隨隨便便的人，根本連佛法的基本道理都不通達的人，病在醫院裏頭唸兩句咒加持就可以把他解脫了的啊！

如果唸兩句咒就能隨隨便便解脫，或者說修個什麼法就可以讓他平安的話，釋迦牟尼佛早就把世界的人都渡光了，佛陀他早就給這些人唸咒了，對吧！

所以有那種隨便一加持就能解脫的想法的人，根本就是不懂佛法。

眾生的業力必須要靠自己的修持，靠自己的真誠，你做好了才能獲得這最後生死自由，這生死自由要靠自己真真誠誠修行獲來的。

若自己的生死都還沒有了，怎麼談得上加持別人？自己的戒行都還不正，怎麼談得上為別人除障消業？自己的境界都是迷茫的，怎麼談得上為眾生清醒頭腦，立正知見？

這段話是多麼地實在啊！！

摘自尊貴的上師 香格瓊哇尊者第四世(加持)這一篇電台所講的部份宣示。 

 阿彌陀佛！

第三世多杰羌佛文化藝術館