牆壁留偈語
　　豐幹禪師為阿彌陀佛的化身，是從寒山大士的口中得知。在國清寺豐幹禪師住房的牆壁上，所遺留下來的偈語道:
　　餘自來天臺，　凡經幾萬回；
　　一身如雲水，　悠悠任去來。
　　逍遙絕無鬧，　忘機隆佛道；
　　世途歧路心，　眾生多煩惱。
　　兀兀沈浪海，　飄飄輪三界；
　　可惜一靈物，　無始被境埋。
　　電光瞥然起，　生死紛塵埃；
　　寒山特相訪，　拾得罕期來。
　　論心話明月，　太虛廓無礎；
　　法界即無邊，　一法普遍該。
　　本來無一物，　亦無塵可拂；
　　若能了達此，　不用坐兀兀。
　
拾得由於拾得
　　上次他們聚談的翌日，閭丘胤等幾人，還是在那兒聚會著，繼續整理書稿，因而又暢談起來。
　　“寶德禪師，你昨天曾說過拾得禪師，是豐幹禪師拾來的，這事的經過又是怎樣的”？
　　寶德就說：“啊！這是不爭之論，太守要知其祥，問問靈熠禪師好了。”
　　“是的。”靈熠首先答應說：“這件事，我總可以說是原始的參與人了。” 他說：
　　有一天，豐幹禪師忽然手里拉著一個十歲模樣的男孩，到了他那所禪院裏。這是從沒有的事，所以我便非常的注意著。
　　豐幹禪師的日常生活，除了坐禪外，便是經行（邊走邊念誦），這麼一來，便把他的生活秩序擾亂了。
　　有一位在家居士卻說：“豐幹禪師這樣的的做法，恐怕還會惹起俗世間的麻煩來。”
　　豐幹禪師聽了這話，才把小孩教與典座（寺務主管）說：
　　“這小孩是我在路旁拾得的，或是牧牛人家所遺失的。就請典座收容下來，等候那失主領回去。”
　　可是一連十多日，都無人來問，而這小孩又非常淘氣，連典座也感覺無法應付，只好又退回給豐幹。
　　靈熠當時便給豐幹獻議說：“這小孩可以給他一份事做，使他安心，便好管了。”
　　豐幹卻說：“那是很好，不過，哪里去給他找事做呢？”
　　“辦法是有的，我就可以為他找件事做做。”
　　“那麼，好極了！禪師，就請你幫忙好了。”
　　“但是，我卻要問清楚這小孩的來歷。”
　　於是，豐幹便說：“那一天，我在寺外經行，走到去赤城的路旁，就見到這小孩孤零零的在哭泣，問他的姓名，都不知道。我以為是牧牛人家遺失的，就將他帶回寺裏，失主總當是會來認領的。”
　　“好，這麼一來，總得要給他一個名號。”
　　“由於是拾得而來的，就叫他做拾得好了。”
　　於是，靈熠便派他管理食堂香燈。
　　可是，問題畢竟發生了。有一天，拾得竟捧著餐盤，跑上大殿，坐在佛祖像下首，就是要和佛祖一同進餐。
　　這事正被靈熠撞見了，把他叫了下來，告誡了一番，正待要處分的時候，又有人說拾得在憍陳如尊者（佛祖十大弟子之一）塑像前面，大聲的吼罵著說：
　　“你有什麼了不起，不過是小果聲聞乘而已！”
　　於是，靈熠說他氣極了，再也不要他管理香燈，只是在廚房裏洗滌杯盤碗盞而已。
　　拾得在洗碗盞時，將盆裏上面的清水傾倒掉，而把沉澱在盆底的殘飯菜滓，用個大大的竹筒盛起來，放在一旁。
　　隔不了幾日，寒山就會從寒岩跑來，把這滿滿的一竹筒殘飯菜，背了就走。有時事不湊巧，便在國清寺裏，和拾得瘋瘋癲癲的胡鬧著。
　　國清寺是處在天臺山裏，烏鴉特別多，時常飛到寺廚裏來啄食，佛家是以佈施為六種波羅蜜之一的，大概平日早就放縱這些烏鴉吃慣了。所以，拾得多次碰到這樣的事，嘔氣的很，怒不可遏的跑到伽藍神（護法神）的塑像面前，舉起禪杖，打了一陣，而且怒駡著說：
　　“你叫做伽藍神，連廚房裏的食物你都保護不了，你有什麼本領保護伽藍（寺院）呢！？該打該打！”
　　他說了之後，竟有打了一陣，把伽藍神塑像的肩部，胸部和腳部都打壞了；可以說是遍體鱗傷。
　　就在當天晚上，國清寺的寺眾們，每個人都在夢中受到伽藍神的投訴說：
　　“啊！拾得打我！拾得打我！……。”
　　於是，次日清晨，大家都跑到伽藍神的塑像前去察看，果然是傷痕累累，絲毫不爽。
　　這麼一來，大家對拾得，才感覺到有些奇怪了。
　　拾得曾在莊前放牛。有一次，曾因驅牛擾亂戒堂，被一位老律師名叫德律的，杖逐去出，那是正值半月布薩的時間，律師為眾僧在堂中說戒。拾得驅牛到說法堂前倚門而立，並撫掌微笑說：“悠悠哉！聚得作相，這個如何？”
　　說戒的老僧見拾得如此不敬，不禁大怒，指著拾得呵斥道：“下人瘋狂，破我說戒！”
　　拾得見他嗔怒，於是微笑的說了一偈道：
　　無嗔即是戒，
　　心淨即出家；
　　我性與汝合，
　　一切法無差。
　　那位講律的老僧見拾得嬉皮笑臉的仍然不去，就下堂來打了拾得一下，命他趕快驅牛出去。
　　他便說道：
　　“我從今以後，再也不放牛了！”
　　有一個寺眾便說：“你不放牛，你要做什麼？一個人總不能只是吃飯，而全不做事啦！”
　　“是的，是的明確的回答說：“這些牛，就都是吃飯而不做事的人所投胎轉世而來的。”
　　大家已經知道拾得是有來歷的人，就追問著說：
　　“拾得禪師！你何以知道它們是由人而輪回轉世來的呢？沒有憑證，是不好亂說的啦！”
　　“當然要有憑有據，否則的話，便會要犯口業了。”拾得又加重語氣的說道：
　　“你們知道嗎？本寺以前有一位叫做弘靖律師的為人嗎？”
　　有個寺眾便回答道：“當然知道，僅是前幾年才入滅的。”
　　“啊！那一隻白牯牛，便是弘靖律師轉世而來的。”拾得指著白牯牛這樣說著。
　　“我們不信！”寺眾們哄著說。
　　於是，拾得便高聲叫喊著：
　　“弘靖律師，弘靖律師……你來啦！”
　　如是此這樣叫了幾聲，那只白牯牛，果然應聲飛跑爾至。跑到他們的面前，俯首貼耳的呆立著。
　　拾得又指著一頭黑牛，說是前任典座光超和尚的轉世，經他一呼光超典座，那黑牛，果然也應聲而來，與白牯牛並立。
　　他又指著另外的兩頭水牯牛，一隻前任直歲靖本，一隻卻是知事法忠。他指說明白了，便高聲叫著：
　　“直歲靖本！知事法忠……。”
　　僅叫過兩聲以後，那兩隻水牯牛，也都一齊的跑了過來。這使得國清寺的寺眾們都驚駭不已。
　　於是，拾得便牽著這幾頭牛，口裏唱出一道偈語。那是說：
　　“前生不持戒，人面而畜心，汝今招此咎，怨恨于何人？佛力雖然大，汝辜於佛恩！”
　　這一場表演，使得在場的僧眾，莫不驚心動魄，差異不已。從此，大家對拾得不再以瘋子癡人看待了。
　　州縣知道此事，派專使來請他入州，拾得不赴召命。後來又被閭丘胤拜訪以後，聖跡已明顯被大家知道，所以同寒山子一同走出寒山寺。從此，便隱沒不見了。
　　若干年後，國清寺的一位僧人，登上了天臺山南峰，去撿拾柴薪，遇到另一位僧人，裝束面貌，絕似印度和尚，手持錫杖，挑著一串鎖子骨。並向國清寺的撿柴僧人說道：
　　“你們現在可以到寒岩裏面，拾取拾得的舍利子去供奉吧！”
　　於是，國清寺的寺僧，跑入寺中，便將此話告訴全寺的寺眾們，大家才知道拾得在寒岩入滅的，因而把那座岩洞，名為拾得岩，以為紀念。
　
　　拾得遺留之牆壁偈語
　　東洋海水清，　水清複見底；
　　靈深湧法泉，　斫水無刀痕。
　　我見頑囂士，　燈心柱須彌；
　　寸礁煮大海，　甲抹大地石。
　　蒸砂豈成飯，　磨磚將作鏡；
　　說食終不飽，　直須著刀行。
　　恢恢大丈夫，　堂堂六尺士；
　　妄死埋塚間，　可惜孤標物。
　　不見日光明，　照耀於天下；
　　太清廓落洞，　明月可然貴。
　　餘本住無方，　船泊無為理；
　　時涉涅槃山，　徐步香林裏。
　　左手握驪珠，　右手執摩尼；
　　莫耶未足刃，　知劍斬六賊。
　　般若酒濟冷，　飲啄澄神思；
　　餘閒來天臺，　尋人人不至。
　　寒山同為侶，　松風水月間；
　　何事最幽邃，　唯有遁居人。
　　悠悠三界主，　古佛路棲棲；
　　無人行至此，　今跡誰不蹋。
　　旋機滯凡累，　可畏生死輪；
　　輪之未曾息，　嗟彼六趣中。
　　茫茫諸謎子，　人懷天真佛；
　　大寶心珠秘，　迷盲沉沉流。

寒山拾得問對
　　昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
　　拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
　　寒山雲：“還有甚訣，可以躲得？”
　　拾得雲：“我曾看過彌勒菩薩偈，你現聽我念偈曰：
　　老拙穿衲襖，　淡飯腹中飽；
　　補破好遮寒，　萬事隨緣了，
　　有人罵老拙，　老拙只說好；
　　有人打老拙，　老拙自睡倒。
　　涕唾在面上，　隨他自乾了；
　　我也省力氣，　他也無煩惱。
　　這樣波羅蜜，　便是妙中寶；
　　若知這消息，　何愁道不了。
　　人弱心不弱，　人貧道不貧；
　　一心要修行，　常在道中辦。
　　世人愛榮華，　我卻不待見；
　　名利總成空，　貪心無足厭。
　　堆金積如山，　難買無常限；
　　子貢他能言，　周公有神算。
　　孔明大智謀，　樊噲救主難；
　　韓信功勞大，　臨死只一劍。
　　古今多少人，　哪個活幾千；
　　這個逞英雄，　那個做好漢。
　　看看兩鬢白，　年年容顏變；
　　日夜如穿梭，　光陰似射箭。
　　不久病來侵，　低頭暗嗟歎；
　　自想少年時，　不把修行辦。
　　得病想回頭，　閻王無轉限；
　　三寸氣斷後，　拿只那個辦。
　　也不論是非，　也不把家辦；
　　也不爭人我，　也不做好漢。
　　罵著也不信，　問著如啞漢；
　　打著也不理，　推著渾身轉。
　　也不怕人笑，　也不做人面；
　　兒女哭蹄蹄，　再也不得見。
　　好個爭名利，　須把荒郊伴；
　　我看世上人，　都是粗扯淡。
　　勸君即回頭，　單把修行幹；
　　做個大丈夫，　一刀截兩斷。
　　跳出紅火坑，　做個清涼漢；
　　悟得真常理，　日月為鄰伴