2007-03-27 04:36:19QQ
王汎森演講
口才真的很好
不過大意上是更加強調史家的客觀性
就算史家因自身的時代有所侷限 看不到之前狀況(後現代所論)
但史家更能使用運用自身時代與過去時代相同點 更能看到客觀的過去
值得注意的是他提到蘭克史學已進入一種"常識"
所以史家不會去強調自己是"客觀的歷史"
然後還順便罵了一下林瑞明老師
林老師說他認為小說更能反映出時代 史家爛掉了 空有骨幹沒有內容
說你的問題我很想寫進給高中生或大學生的一本書
恩 我自己感覺 是方法論的不同
小說家所寫的：名字背景是假的 故事卻是真的
史學家所寫： 名字背景是真的 故事卻是是假的
我一向不認為要去說 史家要求客觀真實歷史
而是在 interpreting 時 的那種 diversity
是否也就呈現了時代了呢？
例如我寫史記 能不能看見"那個時代"的東西？
還是只看到我這個時代？
阿迷惑 問老師好了
不過大意上是更加強調史家的客觀性
就算史家因自身的時代有所侷限 看不到之前狀況(後現代所論)
但史家更能使用運用自身時代與過去時代相同點 更能看到客觀的過去
值得注意的是他提到蘭克史學已進入一種"常識"
所以史家不會去強調自己是"客觀的歷史"
然後還順便罵了一下林瑞明老師
林老師說他認為小說更能反映出時代 史家爛掉了 空有骨幹沒有內容
說你的問題我很想寫進給高中生或大學生的一本書
恩 我自己感覺 是方法論的不同
小說家所寫的：名字背景是假的 故事卻是真的
史學家所寫： 名字背景是真的 故事卻是是假的
我一向不認為要去說 史家要求客觀真實歷史
而是在 interpreting 時 的那種 diversity
是否也就呈現了時代了呢？
例如我寫史記 能不能看見"那個時代"的東西？
還是只看到我這個時代？
阿迷惑 問老師好了