節錄自 愛與寂寞 克里希那穆提 J. Krishnamurti (1895-1986)
一九五○年二月十二日 孟買

問：我們的生活中缺乏仁慈的真正動力，而我們尋求以組織化的慈悲和強制的正義來填滿空虛。我們的生活只有性。你能在這令人厭倦的主題上指點些迷津嗎？

克：對這個問題加以解釋的是：我們的問題在於我們的生活是空虛的，而我們也不懂愛；我們知道感覺，我們知道宣傳，我們知道性的需求，但是沒有愛。而轉化這種空虛，沒有煙如何找到火焰？當然，這就是問題所在，不是嗎？所以，讓我們一起找出事情的真相。

我們的生命為什麼空虛？雖然我們非常活躍，雖然我們寫書、看電影，雖然我們玩樂、做愛、上班，然而我們的生活是空虛、無聊的，只是些例行公事而已。為什麼我們的關係廉價、庸俗、空虛，而且不重要？我們非常了解自己的生活，知道我們的存在只有很微小的意義；我們引用學過的語句和思想－－－某某說了什麼，什麼大聖者、近代的聖人，或是那些古聖先賢說了什麼。如果不是宗教上的，就是政治上或知識上我們追隨的名人，或是馬克斯、阿德勒、耶穌基督。我們只是反覆紀錄的留聲機，而且我們稱這種重複為「知識」。我們學習，我們重複，而我們的生活依然廉價、庸俗、無聊、醜陋。為什麼？為什麼會這樣？為什麼我們認為心靈這麼重要？為什麼心靈在我們生活中這麼重要？－－－心靈就是觀念、思想、合理化、評量、平衡和計算能力？我們為什麼認為心靈如此重要？－－－這並不意味著我們必須變得有感情、多愁善感和濫情的。我們了解這種空虛，我們了解這種沉重的挫折感。為什麼在我們的生命中有這麼膚淺、負面的感覺？的確，只有當我們在人際關係中清醒地討論它的時候，我們才能了解它。

在我們的人際關係中到底發生了什麼狀況？我們的關係不是一種自我孤立嗎？每一種心靈活動不是一種保護、尋求安全或孤立的過程嗎？這種思考不就是我們所說的一種集體的、隔離的過程嗎？我們生活的每個活動不是一種自我封閉的過程嗎？你可以在日常生活中發現它的存在。家庭已經變成一種自我孤立的過程，它已經被孤立了，它必須在反對裡存在。所以，我們所有的活動導致自我孤立，這樣就產生空虛感；而因為空虛，我們用收音機、喧嘩、談天、閒扯、閱讀、知識的獲得、尊榮、金錢和社會地位等等來填補。但是住些都是孤立的過程，因此它們只會增強孤立。所以，對大部分的人而言，生活是一種孤立、否認、抗拒、順從模式的過程；很自然地，在這樣的過程中沒有生活，也因此有了孤寂感和挫折感。的確，愛一個人就是要與他溝通，不只是某一特定的程度，而是全面地，但是我們並不了解這樣的愛。我們只知道愛是種感覺－－－我的孩子、我的妻子、我的財產、我的知識、我的成就，而這又是再一次的孤立過程。我們在各方面的生活帶來孤立，它是思想和情感上自我封閉的動力，我們偶爾才會和別人溝通。這也就是為什麼會有這個重大的問題。

現在，我們生活的真實狀況就是－－－高尚、擁有、空虛－－－而問題是我們要如何去超越它。我們如何超越寂寞、空虛和內在的貧乏？我想大部分的人都不想超越。大部分的人都滿意於自己的，要尋找新的事物是很麻煩的，所以我們寧願保持現狀－－－這是真正的困難所在。我們有太多安全保障；我們用滿意來自築城牆，偶而在牆外耳語；有時候來個地震、來個革命和干擾，但很快地就加以撲滅。所以，大部分的人並不真想要超越自我封閉的過程；我們只在找尋一個替代品，在不同模式中相同的事物。我們的不滿是非常膚淺的，我們要新的事物以滿足自己，新的安全感、新的自我保護的方法－－－這是再一次的孤立。我們正尋求的，不是在超越孤立，而是強化孤立，讓它得以永存不被干擾。只有很少的人相要超越和探究我們所謂的空虛寂寞。那些為舊的尋找替代品的人會因發現新的安全而滿意，但是很明顯地有些人會想要超越那一點，酒讓我們與他們一同前進吧！