2007-06-29 23:04:19butterfly Yen 奶油蝴蝶
猶太教、天主教、基督教的差別
視傳系 皓甯、繼晴、亮瑾
基督教.天主教.猶太教的差別
基督教是信奉耶穌基督救世主的宗教，雖然教派及教會林立，可是一致性和共同泩很高，活動性和使命感很強。
猶太教與天主教、基督教原本是一家，在耶穌出生傳道後，因政治迫害而死，耶穌的信徒因而脫離猶太教，將耶穌的言行記錄而成為新約聖經，從此猶太教與新約教派分家。君士坦丁大帝將基督教立為國教，又經過兩次大分裂，漸漸演變成現在的各個基督教派。其實每個教派的差異主要是在對教義、聖經、儀式、傳道等的解釋不同，但對於真理的追求，真主的信仰都是不變的。
http://www.zsp.ks.edu.tw/theme/religion/rehistory/re-jee.htm
天主教」中文名稱，是明末來我國宣佈福音的傳教士所擬定。它原來的名稱是「基督宗教」，是指耶穌基督所創立的教會。後因時代的變遷，出現信仰態度不同的基督宗教－東正教、基督教的各教派，統稱為「基督徒」。
天主教乃建基於對耶穌基督的信仰上，它的前身是猶太教，因此繼承猶太教的一神觀念和舊約聖經。耶穌基督的行實，則記載於新約聖經的四部福音裡。他最初僅在猶太人中宣講天國福音，教導世人敬天愛人，走真理的道路而進入永生。耶穌升天後，他所揀選的以伯鐸為首的使徒，立刻展開傳教工作，從猶太到小亞細亞，傳到當時的羅馬帝國各地，並在各地建立教會，而使福音傳佈到普世人類。
由於基督徒的一神信仰，和宣揚的平等、博愛，為當時的統治者羅馬帝國所不容，屢遭種種迫害，無數殉道者以鮮血和生命，為基督信仰作證。公元三一三年西羅馬皇帝君士坦丁大帝皈依了天主教。次年與東羅馬皇帝聯合頒佈「米蘭詔書」，准許信仰自由，迫害才告終止。君士坦丁大帝統一了東、西羅馬，使天主教成為羅馬帝國的國教，是為羅馬帝國政教合一的開始。因此天主教的信仰隨著帝國的聲威，而廣佈各地。西方的正義、平等、博愛、自由、和平、人權等倫理價值，無一不是源於天主教信仰。
一Ｏ五四年，君士坦丁堡的宗主教脫離羅馬教宗，成立東正教。一五二一年馬丁路得脫離天主教，成立新教，之後又有其他與天主教分離的教派產生（我國通稱基督教）。東正教除了不承認羅馬教宗的首席權外，信仰上與天主教並無根本的差別。基督教各教派對教宗的首席權有異議外，在教義和禮儀上，也有某些差異。
不過，天主教、東正教、基督教的信仰對象，都是耶穌基督，由於教義上的差別和信仰態度不同而分開，但並不影響耶穌基督為全人類救主的宣告。
天主教自伯鐸受命領導教會，為首任教宗，代代相傳，從未間斷。當今教宗若望保祿二世，是第二百六十五任教宗，為全世界近十億天主教友的領袖，並廣受全球人們的敬愛和尊重。
http://www.catholic.org.tw/church11/share/cath/cath1.htm
天主教是廣義基督教的一支，以羅馬教宗為領導者，最早在西元4到五5世紀左右已經成形，成為西歐地區基督教發展的中心，其後在11世紀與東正教徹底分裂，更確定了其所及範圍。狹義的基督教即新教，在16世紀的宗教改革中出現，與天主教不同，新教缺少一個統一的領導中心及教會組織，各教派之間有許多不同的看法及主張。
新教（基督教）有一個與舊教（天主教）之間最大的差異，就是對於人與神之間的關係的看法，天主教認為教會教士是很重要的，是藉以聯繫人與神之間的重要橋樑，也因此設有龐大的教會組織，而神父（father)這個對教士稱呼，正可以顯示其所扮演的神人之間的重要角色。但新教主張，人可以直接透過讀聖經，以及個人的信仰和祈禱，來與上帝溝通，所以基督教只有牧師，其作用只是從旁幫助人了解上帝，但並不具有絕對關鍵性的角色。也因此，平常會看到一般基督徒跟人傳教，但不容易看到天主教徒來傳教（因為那是教士才該作的）
除此之外，二者之間儀式上也有差異，大致說來，天主教各種象徵性的儀式較為繁複，基督教較為簡單（但各派之間也各有不同）。此外，新教對於物品、圖象（如聖物、耶穌及使徒相）的崇拜也較天主教少，所以一般天主教堂比較華麗（如彩繪玻璃之類很多，或特別高聳，以作為人與神的橋樑的象徵），而基督教的教堂比較樸素。還有，天主教崇拜聖母瑪利亞，而基督教大多不崇拜。
還有一個差異，是關於「預選說」的問題，不論基督教或天主教，都認為在世界末日的時候，有些人會得救上天堂，其他人下地獄。天主教認為，人在世間的表現，包括信仰虔誠、做好事、是可以影響神最後的選擇的，因此人可以藉著教會的幫助遵行一些儀式、多向神父慚悔、多作好事來使自己可以上天堂，甚至在中古末期一些惡劣的教宗，還發行「赦罪券」來賺錢，宣稱買了之後罪就可以被赦免上天堂。宗教改革的起因，也與這種情形有關，因此像路德、喀爾文這些改革家，主張「預選說」，認為神既然是全知全能，那麼祂早就已經決定好誰得救，誰不能得救，而非人的力量可以改變，所以人只能好好努力信仰以及生活，
讓自己看起來更像是被神選的人。這看法在後來很多新教派中存在，但應該不是所有的教派都如此認為。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005040304796
基督教.天主教.猶太教的差別
基督教是信奉耶穌基督救世主的宗教，雖然教派及教會林立，可是一致性和共同泩很高，活動性和使命感很強。
猶太教與天主教、基督教原本是一家，在耶穌出生傳道後，因政治迫害而死，耶穌的信徒因而脫離猶太教，將耶穌的言行記錄而成為新約聖經，從此猶太教與新約教派分家。君士坦丁大帝將基督教立為國教，又經過兩次大分裂，漸漸演變成現在的各個基督教派。其實每個教派的差異主要是在對教義、聖經、儀式、傳道等的解釋不同，但對於真理的追求，真主的信仰都是不變的。
http://www.zsp.ks.edu.tw/theme/religion/rehistory/re-jee.htm
天主教」中文名稱，是明末來我國宣佈福音的傳教士所擬定。它原來的名稱是「基督宗教」，是指耶穌基督所創立的教會。後因時代的變遷，出現信仰態度不同的基督宗教－東正教、基督教的各教派，統稱為「基督徒」。
天主教乃建基於對耶穌基督的信仰上，它的前身是猶太教，因此繼承猶太教的一神觀念和舊約聖經。耶穌基督的行實，則記載於新約聖經的四部福音裡。他最初僅在猶太人中宣講天國福音，教導世人敬天愛人，走真理的道路而進入永生。耶穌升天後，他所揀選的以伯鐸為首的使徒，立刻展開傳教工作，從猶太到小亞細亞，傳到當時的羅馬帝國各地，並在各地建立教會，而使福音傳佈到普世人類。
由於基督徒的一神信仰，和宣揚的平等、博愛，為當時的統治者羅馬帝國所不容，屢遭種種迫害，無數殉道者以鮮血和生命，為基督信仰作證。公元三一三年西羅馬皇帝君士坦丁大帝皈依了天主教。次年與東羅馬皇帝聯合頒佈「米蘭詔書」，准許信仰自由，迫害才告終止。君士坦丁大帝統一了東、西羅馬，使天主教成為羅馬帝國的國教，是為羅馬帝國政教合一的開始。因此天主教的信仰隨著帝國的聲威，而廣佈各地。西方的正義、平等、博愛、自由、和平、人權等倫理價值，無一不是源於天主教信仰。
一Ｏ五四年，君士坦丁堡的宗主教脫離羅馬教宗，成立東正教。一五二一年馬丁路得脫離天主教，成立新教，之後又有其他與天主教分離的教派產生（我國通稱基督教）。東正教除了不承認羅馬教宗的首席權外，信仰上與天主教並無根本的差別。基督教各教派對教宗的首席權有異議外，在教義和禮儀上，也有某些差異。
不過，天主教、東正教、基督教的信仰對象，都是耶穌基督，由於教義上的差別和信仰態度不同而分開，但並不影響耶穌基督為全人類救主的宣告。
天主教自伯鐸受命領導教會，為首任教宗，代代相傳，從未間斷。當今教宗若望保祿二世，是第二百六十五任教宗，為全世界近十億天主教友的領袖，並廣受全球人們的敬愛和尊重。
http://www.catholic.org.tw/church11/share/cath/cath1.htm
天主教是廣義基督教的一支，以羅馬教宗為領導者，最早在西元4到五5世紀左右已經成形，成為西歐地區基督教發展的中心，其後在11世紀與東正教徹底分裂，更確定了其所及範圍。狹義的基督教即新教，在16世紀的宗教改革中出現，與天主教不同，新教缺少一個統一的領導中心及教會組織，各教派之間有許多不同的看法及主張。
新教（基督教）有一個與舊教（天主教）之間最大的差異，就是對於人與神之間的關係的看法，天主教認為教會教士是很重要的，是藉以聯繫人與神之間的重要橋樑，也因此設有龐大的教會組織，而神父（father)這個對教士稱呼，正可以顯示其所扮演的神人之間的重要角色。但新教主張，人可以直接透過讀聖經，以及個人的信仰和祈禱，來與上帝溝通，所以基督教只有牧師，其作用只是從旁幫助人了解上帝，但並不具有絕對關鍵性的角色。也因此，平常會看到一般基督徒跟人傳教，但不容易看到天主教徒來傳教（因為那是教士才該作的）
除此之外，二者之間儀式上也有差異，大致說來，天主教各種象徵性的儀式較為繁複，基督教較為簡單（但各派之間也各有不同）。此外，新教對於物品、圖象（如聖物、耶穌及使徒相）的崇拜也較天主教少，所以一般天主教堂比較華麗（如彩繪玻璃之類很多，或特別高聳，以作為人與神的橋樑的象徵），而基督教的教堂比較樸素。還有，天主教崇拜聖母瑪利亞，而基督教大多不崇拜。
還有一個差異，是關於「預選說」的問題，不論基督教或天主教，都認為在世界末日的時候，有些人會得救上天堂，其他人下地獄。天主教認為，人在世間的表現，包括信仰虔誠、做好事、是可以影響神最後的選擇的，因此人可以藉著教會的幫助遵行一些儀式、多向神父慚悔、多作好事來使自己可以上天堂，甚至在中古末期一些惡劣的教宗，還發行「赦罪券」來賺錢，宣稱買了之後罪就可以被赦免上天堂。宗教改革的起因，也與這種情形有關，因此像路德、喀爾文這些改革家，主張「預選說」，認為神既然是全知全能，那麼祂早就已經決定好誰得救，誰不能得救，而非人的力量可以改變，所以人只能好好努力信仰以及生活，
讓自己看起來更像是被神選的人。這看法在後來很多新教派中存在，但應該不是所有的教派都如此認為。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005040304796