2007-06-15 16:47:36butterfly Yen 奶油蝴蝶
關於階級、貧富差異的整理與心得
階級
※何謂”階級”?
在中國或西方的古代社會中，指的是社會上存在的身分等級。在中國文獻中
，階級既指官位俸祿的等級，也只社會上倫理制度”禮”跟規定的等級秩序。《新書•階級》曰：“故古者聖王制爲列等，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男……等級分明。有關階級，例如:東漢時期的三大世家大族:開國功臣，地方上有雄厚勢力的以及書香世家。隋唐社會:良民和賤民。唐代時則分為雜戶、番戶和奴婢。元朝:依尊卑排列，分別是：蒙古人、色目人、漢人、南人等四類。日治時代:，稱為地方菁英，根據總督府的定義：「本島上流社會係指縣、廳及辨務署參事、官衙任職者、區街庄長、保甲局長、保正、壯丁團長、甲長、牌長、教師、具秀才以上功名者、得有紳章者及讀書人等。(吳文星，《日據時期台灣社會領導階層之研究》，頁67。)
在西方各個有歷史時代，社會等級制度也是普遍存在的，可以看到由各種社會地位構成的多級的階梯。在古羅 馬，有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀，有封建領主、陪臣、行會師傅、幫工、農奴；而且在每一個階級內部又有各種獨特的第等。
現代對階級的定義 : 對具有相同或相似的經濟水準和社會身分的社會群體總稱(馬克思主義理論)。現代西方社會的社會階層（階級）：西方的社會階層很不固定，而且法律方面也沒有任何闡述。當西方經濟學家們說道階級或社會階層的時候，通常是指基於經濟學上與現代社會或近現代社會相聯繫的社會階層（階級）。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%AD%89%E7%BA%A7
而自古以來，階級高的自然享有特殊權力，例如：士族可以優先當官，可以不用服勞役，社會上，身為庶民的不能和士族互相交往，就是士族本身，如果階級不同也不能互相通婚，甚至不可以坐在一起交談，門第的觀念在當時相當重要，連皇帝也不能干涉。而低下階級的人自然成為特殊權力下的犧牲品，例如 : 雜戶是在各官之下專供驅使的人，具有戶籍，可以和百姓一樣受田，但不可和士族結婚。而番戶僅在各官之下供差使，沒有戶籍。奴婢的地位最低，是主人財產的一部分。而在刑法制度上也有很大的差異：在元朝，即使犯同樣的罪，會因民族等級的不同，罪罰也會有所差別。如果鬥毆事件發生在蒙、漢之間，處罪更不相同。而一般司法機關是審理漢人、南人的；對於蒙古人、色目人則另設特殊機關加以審理，如犯有重罪，須由宗正府審理，並由蒙古人來進行判決和執刑。
※為何會階級鬥爭?
史學界解釋歷史變遷的主流觀念是：在一切歷史變動中，最重要的、具有决定意義的是政治變動，而這種變動的最終原因，應當到支配人們個體理性選擇或集體行動的思想動機中去尋找。法國和英國近代的部分史學家，歐洲歷史的動力，至少從中世紀起，是新興資產階級爲爭取社會和政治的統治同封建貴族所作的鬥爭。也就是說，一切歷史 的真正基礎是經濟，人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能爭取統治，從事政治、宗教、哲學等等。在此基礎上的階級鬥爭，是歷史的真正動力；而從19世紀開 始，隨著大工業的産生和推進，階級對立簡單化了，整個社會日益分裂成兩大敵對的階級，即資產階級和無產階級。 (馬克思的理論) http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/socclass/314591.htm
※目前世界所面對的階級問題
世界的共同危機--美、日、英中產階級蒸發
美國，向來強調努力就有希望，但是最近調查卻發現，年收入兩萬五千到七萬五千美元的中等收入人口逐年減少，但兩萬五千美元以下，和七萬五千美元以上的兩個族群都在增加，社會因中產階級萎縮，而形成中間凹陷的「M」字型。
日本雖然貧富差距小，但是最近的熱門話題，卻是「下流社會」。根據日本內閣府調查，二十到三十四歲的年輕族群，認為自己在社會上居於中間階層的人，十年來掉了近十個百分點；而認為自己屬於下層階級的，卻增加一三．三％。
英國則出現「IPOD世代」（iPod generation），說的不是蘋果電腦推出的當紅「iPod」，是指年輕一代承受沒安全感（insecure）、壓力大（pressured）、同時承擔過重的稅負（overtaxed）及高築的債務（debt-ridden）四種壓力，對人生喪失熱情。http://www.cw.com.tw/article/relative/relative_article.jsp?AID=1805
貧窮新面貌-新貧階級
全球化、知識經濟創造一批新輸家「新窮人」有工作能力，但沒有工作。
「新貧冰風暴」在全球各地上演。麻省理工學院教授梭羅（Lester C.Thurow）在《知識經濟時代》一書中就指出，富者越富、貧者越貧將是知識經濟的特色，唯有最高技術的人，實質工資才會增加；而中下階級將面臨失業或薪資下降危機，主婦們被迫走出家庭，以雙薪收入維繫家庭的運作。在這種兩極化的發展下，中產階級將逐漸減少，他們被迫落入新貧階級。http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=16138&p=4
目前台灣所面對的階級問題
大學教育階級化 有錢人 花國家錢 念最好大學(聯合報 / 民意論壇 92.08.13.)
大考已經放榜，看到大學放榜結果的各種報導，令人覺得憂心不已。國內的教育制度已經開始邁向階級對立化，即國立大學是有錢人念的、私立大學是非有錢人念的；熱門科系是有錢人念的、冷門科系是非有錢人念。
何以見得，據報導指出，此次的熱門科系依舊是法律系、醫學系，而考上這些科系學生的家長也大部分也是律師及醫師，也就是說這些上流社會、高薪階級的小孩可以憑藉著其優厚的教育資源考上理想的大學而繼承父業。基本上，這種情形在歐美資本主義國家也是一樣，並非特別的現象，但是在台灣這些「貴族小孩」卻是以國家的資源來完成其大學學業，並憑此建立其優良的血統。
歐美是有錢人花自己的錢念最好的大學；而在台灣卻是有錢人花國家的錢去念最好的大學，中下階級則是花自己無法負擔的錢去念次等的大學。這就是台灣大學教育最不公平之處，可是相關教育單位卻漠視不理，對於相關的法令依舊無法跟著時代的變遷加以調整，讓台灣的國家教育資源分配變成是讓有錢人專享的奇特現象。
這些中上階層的家庭在其小孩是中小學時，就花一些教育投資去念私立的明星中小學或去補習，然後以優異的成績考上公立明星高中，而後再順利考上國立大學。這些上流家庭充分發揮其投資的技能，讓其子女可以享有一流的教育品質；相對地，對於不懂得投資的中下階層，卻只能夠花更多的錢，去爭取到次級的教育品質。
如果我們好好的算一算，這兩個階層家庭的子女，所花費掉國家的教育經費，絕對是中上階層比中下階級者來得多，這公平嗎？當一個國家社會中的職業別因教育資源不公而有所謂的「世襲」現象時，這符合正義原則嗎？
如何改善此種國家所造成的不公平、不正義的現象？其實並不太難，只要政府願意放鬆一些法令，讓私立大學也可以出頭天，讓台灣也可以有幾所像歐美一樣的著名私立大學，使這些私立大學成為中上階層的所愛；而現存的國立大學依舊維持其水準，讓中下階層可以輕鬆的去念國立大學，如此就可以達到教育資源公平分配的精神，同時也可以化解階級對立的現象。
http://www.hfu.edu.tw/~luuching/speak/speak33.htm
新貧階級
當全球化的洶湧巨浪一波波襲向台灣，當資本家們不斷到各地尋找更便宜的人力，昨天還在中壢的工作機會，今天可能到了曼谷，明天就到了深圳，後天可能到了捷克。當地域觀念徹底消失，每個星期一早上，你都有可能被告知公司不再需要你了，公司要搬到深圳了；而明天，你的工作可能是被一部電腦或四川人搶走。隨時，你都擔心自己將成為過去式，變成公司昂貴的負債。
在這個全球化的大架構下，資金、機器設備、工作機會快速流動，一旦你的移動速度跟不上這個節奏時，你就有可能變成「有工作能力，但沒有工作」的新窮人。
一九八○年代，歐美社會學家發現，全球化、知識經濟，固然創造了一批新贏家，但也製造了一批新的輸家，新貧議題於焉誕生。如今，新貧現象也在台灣登陸。
一○九萬新貧階級，九成的失業人口屬於新貧族，他們最苦，卻不被列入社會救助體系。
http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=16138&p=1
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心得
從有社會組織以來，階級就一直都存在著。對於國家，是一個利於統治、管理的方式。但卻也賦予了階級高的人們，特殊的權利、特殊的待遇，有些有私心的人會藉著這些權利去壓榨下層階級的人，而造成下層不平衡，進而反抗，階級鬥爭的現象出現，社會的混亂不安定。而階級高的似乎也就代表著富有者，階級低的成了貧者，一切都是那麼理所當然。
人家說：富者越富，貧者越貧。在當今社會裡，很多人都相信靠著努力讀書，取得高學歷，就可以讓自己一飛沖天，賺大錢，擺脫貧窮。但這其中卻隱藏著很多問題，如上面所整理的問題，教育制度本身就有其問題存在，造成新的族群，一群有工作能力，但卻沒有工作的人。
還記的小學都有會有一、兩天便服日，有錢人家的小孩就會被打扮的漂漂亮亮，沒錢人家的就穿家裡哥哥姐姐穿過的衣服。我不喜歡這個制度，它讓小孩子提前看到了社會的貧距，像是被提前注入了貧和富的觀念，變成了大人世界裡展現家財的傀儡，很現實的一面。
感覺台灣狀況很糟，而實際是也是如此。我們似乎也不太知道怎麼解決，找了那麼多相關的資料，牽涉層面是如此的廣大，有種茫然的感覺。政府應該要在加強制度實行的方面，讓實際狀況有所改善，而不在只是書面資料跟理想狀態。
（圖片來源：http://www.mental.idv.tw/painting/JANSSEN/125.asp ）
※何謂”階級”?
在中國或西方的古代社會中，指的是社會上存在的身分等級。在中國文獻中
，階級既指官位俸祿的等級，也只社會上倫理制度”禮”跟規定的等級秩序。《新書•階級》曰：“故古者聖王制爲列等，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男……等級分明。有關階級，例如:東漢時期的三大世家大族:開國功臣，地方上有雄厚勢力的以及書香世家。隋唐社會:良民和賤民。唐代時則分為雜戶、番戶和奴婢。元朝:依尊卑排列，分別是：蒙古人、色目人、漢人、南人等四類。日治時代:，稱為地方菁英，根據總督府的定義：「本島上流社會係指縣、廳及辨務署參事、官衙任職者、區街庄長、保甲局長、保正、壯丁團長、甲長、牌長、教師、具秀才以上功名者、得有紳章者及讀書人等。(吳文星，《日據時期台灣社會領導階層之研究》，頁67。)
在西方各個有歷史時代，社會等級制度也是普遍存在的，可以看到由各種社會地位構成的多級的階梯。在古羅 馬，有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀，有封建領主、陪臣、行會師傅、幫工、農奴；而且在每一個階級內部又有各種獨特的第等。
現代對階級的定義 : 對具有相同或相似的經濟水準和社會身分的社會群體總稱(馬克思主義理論)。現代西方社會的社會階層（階級）：西方的社會階層很不固定，而且法律方面也沒有任何闡述。當西方經濟學家們說道階級或社會階層的時候，通常是指基於經濟學上與現代社會或近現代社會相聯繫的社會階層（階級）。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%AD%89%E7%BA%A7
而自古以來，階級高的自然享有特殊權力，例如：士族可以優先當官，可以不用服勞役，社會上，身為庶民的不能和士族互相交往，就是士族本身，如果階級不同也不能互相通婚，甚至不可以坐在一起交談，門第的觀念在當時相當重要，連皇帝也不能干涉。而低下階級的人自然成為特殊權力下的犧牲品，例如 : 雜戶是在各官之下專供驅使的人，具有戶籍，可以和百姓一樣受田，但不可和士族結婚。而番戶僅在各官之下供差使，沒有戶籍。奴婢的地位最低，是主人財產的一部分。而在刑法制度上也有很大的差異：在元朝，即使犯同樣的罪，會因民族等級的不同，罪罰也會有所差別。如果鬥毆事件發生在蒙、漢之間，處罪更不相同。而一般司法機關是審理漢人、南人的；對於蒙古人、色目人則另設特殊機關加以審理，如犯有重罪，須由宗正府審理，並由蒙古人來進行判決和執刑。
※為何會階級鬥爭?
史學界解釋歷史變遷的主流觀念是：在一切歷史變動中，最重要的、具有决定意義的是政治變動，而這種變動的最終原因，應當到支配人們個體理性選擇或集體行動的思想動機中去尋找。法國和英國近代的部分史學家，歐洲歷史的動力，至少從中世紀起，是新興資產階級爲爭取社會和政治的統治同封建貴族所作的鬥爭。也就是說，一切歷史 的真正基礎是經濟，人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能爭取統治，從事政治、宗教、哲學等等。在此基礎上的階級鬥爭，是歷史的真正動力；而從19世紀開 始，隨著大工業的産生和推進，階級對立簡單化了，整個社會日益分裂成兩大敵對的階級，即資產階級和無產階級。 (馬克思的理論) http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/socclass/314591.htm
※目前世界所面對的階級問題
世界的共同危機--美、日、英中產階級蒸發
美國，向來強調努力就有希望，但是最近調查卻發現，年收入兩萬五千到七萬五千美元的中等收入人口逐年減少，但兩萬五千美元以下，和七萬五千美元以上的兩個族群都在增加，社會因中產階級萎縮，而形成中間凹陷的「M」字型。
日本雖然貧富差距小，但是最近的熱門話題，卻是「下流社會」。根據日本內閣府調查，二十到三十四歲的年輕族群，認為自己在社會上居於中間階層的人，十年來掉了近十個百分點；而認為自己屬於下層階級的，卻增加一三．三％。
英國則出現「IPOD世代」（iPod generation），說的不是蘋果電腦推出的當紅「iPod」，是指年輕一代承受沒安全感（insecure）、壓力大（pressured）、同時承擔過重的稅負（overtaxed）及高築的債務（debt-ridden）四種壓力，對人生喪失熱情。http://www.cw.com.tw/article/relative/relative_article.jsp?AID=1805
貧窮新面貌-新貧階級
全球化、知識經濟創造一批新輸家「新窮人」有工作能力，但沒有工作。
「新貧冰風暴」在全球各地上演。麻省理工學院教授梭羅（Lester C.Thurow）在《知識經濟時代》一書中就指出，富者越富、貧者越貧將是知識經濟的特色，唯有最高技術的人，實質工資才會增加；而中下階級將面臨失業或薪資下降危機，主婦們被迫走出家庭，以雙薪收入維繫家庭的運作。在這種兩極化的發展下，中產階級將逐漸減少，他們被迫落入新貧階級。http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=16138&p=4
目前台灣所面對的階級問題
大學教育階級化 有錢人 花國家錢 念最好大學(聯合報 / 民意論壇 92.08.13.)
大考已經放榜，看到大學放榜結果的各種報導，令人覺得憂心不已。國內的教育制度已經開始邁向階級對立化，即國立大學是有錢人念的、私立大學是非有錢人念的；熱門科系是有錢人念的、冷門科系是非有錢人念。
何以見得，據報導指出，此次的熱門科系依舊是法律系、醫學系，而考上這些科系學生的家長也大部分也是律師及醫師，也就是說這些上流社會、高薪階級的小孩可以憑藉著其優厚的教育資源考上理想的大學而繼承父業。基本上，這種情形在歐美資本主義國家也是一樣，並非特別的現象，但是在台灣這些「貴族小孩」卻是以國家的資源來完成其大學學業，並憑此建立其優良的血統。
歐美是有錢人花自己的錢念最好的大學；而在台灣卻是有錢人花國家的錢去念最好的大學，中下階級則是花自己無法負擔的錢去念次等的大學。這就是台灣大學教育最不公平之處，可是相關教育單位卻漠視不理，對於相關的法令依舊無法跟著時代的變遷加以調整，讓台灣的國家教育資源分配變成是讓有錢人專享的奇特現象。
這些中上階層的家庭在其小孩是中小學時，就花一些教育投資去念私立的明星中小學或去補習，然後以優異的成績考上公立明星高中，而後再順利考上國立大學。這些上流家庭充分發揮其投資的技能，讓其子女可以享有一流的教育品質；相對地，對於不懂得投資的中下階層，卻只能夠花更多的錢，去爭取到次級的教育品質。
如果我們好好的算一算，這兩個階層家庭的子女，所花費掉國家的教育經費，絕對是中上階層比中下階級者來得多，這公平嗎？當一個國家社會中的職業別因教育資源不公而有所謂的「世襲」現象時，這符合正義原則嗎？
如何改善此種國家所造成的不公平、不正義的現象？其實並不太難，只要政府願意放鬆一些法令，讓私立大學也可以出頭天，讓台灣也可以有幾所像歐美一樣的著名私立大學，使這些私立大學成為中上階層的所愛；而現存的國立大學依舊維持其水準，讓中下階層可以輕鬆的去念國立大學，如此就可以達到教育資源公平分配的精神，同時也可以化解階級對立的現象。
http://www.hfu.edu.tw/~luuching/speak/speak33.htm
新貧階級
當全球化的洶湧巨浪一波波襲向台灣，當資本家們不斷到各地尋找更便宜的人力，昨天還在中壢的工作機會，今天可能到了曼谷，明天就到了深圳，後天可能到了捷克。當地域觀念徹底消失，每個星期一早上，你都有可能被告知公司不再需要你了，公司要搬到深圳了；而明天，你的工作可能是被一部電腦或四川人搶走。隨時，你都擔心自己將成為過去式，變成公司昂貴的負債。
在這個全球化的大架構下，資金、機器設備、工作機會快速流動，一旦你的移動速度跟不上這個節奏時，你就有可能變成「有工作能力，但沒有工作」的新窮人。
一九八○年代，歐美社會學家發現，全球化、知識經濟，固然創造了一批新贏家，但也製造了一批新的輸家，新貧議題於焉誕生。如今，新貧現象也在台灣登陸。
一○九萬新貧階級，九成的失業人口屬於新貧族，他們最苦，卻不被列入社會救助體系。
http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=16138&p=1
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
心得
從有社會組織以來，階級就一直都存在著。對於國家，是一個利於統治、管理的方式。但卻也賦予了階級高的人們，特殊的權利、特殊的待遇，有些有私心的人會藉著這些權利去壓榨下層階級的人，而造成下層不平衡，進而反抗，階級鬥爭的現象出現，社會的混亂不安定。而階級高的似乎也就代表著富有者，階級低的成了貧者，一切都是那麼理所當然。
人家說：富者越富，貧者越貧。在當今社會裡，很多人都相信靠著努力讀書，取得高學歷，就可以讓自己一飛沖天，賺大錢，擺脫貧窮。但這其中卻隱藏著很多問題，如上面所整理的問題，教育制度本身就有其問題存在，造成新的族群，一群有工作能力，但卻沒有工作的人。
還記的小學都有會有一、兩天便服日，有錢人家的小孩就會被打扮的漂漂亮亮，沒錢人家的就穿家裡哥哥姐姐穿過的衣服。我不喜歡這個制度，它讓小孩子提前看到了社會的貧距，像是被提前注入了貧和富的觀念，變成了大人世界裡展現家財的傀儡，很現實的一面。
感覺台灣狀況很糟，而實際是也是如此。我們似乎也不太知道怎麼解決，找了那麼多相關的資料，牽涉層面是如此的廣大，有種茫然的感覺。政府應該要在加強制度實行的方面，讓實際狀況有所改善，而不在只是書面資料跟理想狀態。
（圖片來源：http://www.mental.idv.tw/painting/JANSSEN/125.asp ）