你呼吸、你走路、你吃飯，在這個世界裡，不見得可以感受到自己的存在。甚至常常忘了生物性的存在感，因為一切已經那麼地理所當然化了。

在米蘭．昆德拉最廣為人知的著作《生命中不能承受之輕》裡，頭幾頁就推翻笛卡爾「我思，故我在。」昆德拉一貫狡猾，他說：「我疼痛，故我在。」

在笛卡爾的時代裡，物質與心靈的二分可以說是涇渭分明，在「我思，故我在。」一言背後，所包含的就是相當純粹的心靈層次意象，甚至有點無法避免的神學化。

而昆德拉的「疼痛」說，則真實地陳述了身為一個人的「生物性」存在該有的條件；的確啊，安逸使人盲目。

在種種刺激中，無論如何都不會有「疼痛」來得令人有真實感，那樣緊皺眉頭地、真切地感受到皮囊的存在；甚至使人不得不懷疑，所有其他的「感覺」（或感受）的極致，是否亦萬流歸宗地正是「疼痛」？（好像舌苔上甜甜的糖味，過膩了之後變成苦了的一樣。）

回過頭來說，在我們所生存的時代裡，除去物質與心靈層面的兩極化之外，另有一項包含兩者以致不屬於任何一方的「社會」（人際關係）。

在我們從小生存、成長的環境裡，一般情形下也有絕大多數「理所當然」的安逸面。你的父母、你的兄弟姊妹、親戚，你的鄰居、你的同學、朋友，與你的生活密切相關，和你交談相處，無論喜、怒、怨懟，你總是那麼理所當然地存在。

直到有一天，申請了一張所謂「身分證」的東西，也不見得能感覺到自己的存在，在這個社會上有什麼特別之處。

與自己不相干的人有什麼必要去分別你與別人的不同。

就算有機會簽署什麼文件，有個短暫的感覺衝擊在腦海，但其實不可否認地，大多數該只是多端詳自己簽下的字跡便罷。

但是終於有一天，一個不是你的人，用你粗心遺失且報廢了的證件，做了一些事，而這些事在這社會中，與許多和自己不相干的人有了諸多利益衝突，甚至觸及律法。

「那個人不是我！」

在四處申請證明文件的奔波中，才確確實實地感受到，所謂「存在」，竟也可以是這樣一回事的體驗呵！