年輕人出外到城市打拼，他們會有所謂「鄉愁」，於是城市與家鄉自然成了對比的關係。台灣社會自古以來就是個「移民」社會，整部台灣史也就是一部移民史，而到底哪裡是台灣人的「家鄉」？從幾千年前的「原住民」、幾百年前的「漢人」移民，到戰後遷台的「新住民」，這都是「先來後到」的問題，而沒有「誰是真正台灣的主人」的問題，只要認同台灣，就是台灣的主人。台灣已是一個獨立的國家，我們的同胞出國念書、做生意，其家鄉不就是台灣？

筆者兼了家教幾年，雖不是正式老師，對於台灣的教育沒有給孩子「紮根」的觀念，著實感到無奈。最近又幫國小四年級的學生複習社會課程，心中頓時充滿矛盾之感，這樣的矛盾，絕對不是什麼「意識型態」，而是課本的敘述與評量題目自身有很大的衝突，把自己國家矮化的現象一覽無遺。何況，寫自己國家的歷史地理，何來意識型態？

以康軒版的國小四年級社會教材為例，共有為三個單元，分別為「家鄉的人與地」，談祖先來源、居民增加、居住型態、人口變遷等問題；「家鄉的產業」，談台灣從農業、漁業，發展到工商服務業的過程；「家鄉的交通」談陸上、水上交通發展，以及資訊技術革新問題。其謬誤就在這裡，「家鄉」一詞指的都是「台灣」──我們的國家，不論是人口型態，產業過渡或交通發展，雖有與近代都市化做比較，但那都是社會型態的轉型，而非兩者之間的「對比」。

舉例來說，評量的題目是這樣出的：「家鄉早期以哪種動物拉的車最普遍？」早期的台灣常見以牛車運貨載人，這也無所謂城鄉之分，難道大稻程在當時已有汽車？又，「目前家鄉普遍都有的運輸網路是？（公路）」難道目前北高兩直轄市普遍的運輸網路不是公路而是空運？「家鄉」就是「台灣」啊！

雖然這個版本是康軒版，但一樣是經過教育部的審核，相信其他版本也會犯同樣的謬誤，我們不敢把「台灣」之名公諸於世，也不願告訴孩子，我們是「台灣之子」，目前可想而知許多念中國書出身的編委老師們還憧憬著「祖國」，或者不敢惹那隻老母雞生氣，然而，難以想像未來，一代一代過去，我們的子孫「又」變了家鄉，而家鄉到底是哪裡？

　　　　2003/06/07
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刊載於2003,06,08
＜台灣日報．民意最前線＞

PS．台日有刪修，後兩段沒刊上去～