同樣的邏輯，可以拿來問：佛光大學校長龔鵬程有沒有寫過「縱慾以正菩提」題材的文章？顯然是有。可是能不能因此認定龔鵬程的價值信念，就是要鼓勵佛教徒「以縱慾修行」，因此違背了佛光教團的立場，也違背了善良的風俗呢？

答案是：當然不能。龔鵬程寫的是學術論文，他做的是佛教史上「以縱慾修行」這個概念的演變、發展，換句話說，他是個研究者而不是個鼓吹者。

研究者不能被跟他所研究的題目等同起來，這是基本常識，這更是學術自由保障的第一前提，如果這個前提都不能受到尊重，那麼希特勒和納粹的歷史要如何研究？那麼我們又怎麼去探索一切惡的起源和效應的現象呢？

龔鵬程擔任校長是不是稱職，就像略薩是不是最佳總統人選，應該有別的標準、別的評斷方式，可是不能也不應該扯上他從研究者角度去做的研究、寫的論文，這是重點，而且是非常關鍵的重點，因為現代大學的核心精神就在尊重學術、發展知識，伸出觸角探求宇宙的各種可能性。

探求宇宙，必要時連地獄也得探求一下吧。不過先決條件是，不能把想要理解地獄是什麼的人統統打入地獄裡去。


以上段落抄自

楊照◎研究者不等同於鼓吹者

新新聞周報 / 2003.10.9（866期）/ p.27