2003-09-10 02:04:58灰芯單粉
叔本華之十二
不幸的事件如果己經發生,無法改變, 我們就不應該再認為事情可能會演變為其他情況;更不該的是,認為當初如何就可以避免這件事;因為這種想法會增加自己的苦惱,使事情無法忍受,讓自己成為自討苦吃的人.
我們最好跟隨大衞王的榜樣;他的兒子躺在病床上的時間,他不斷地向耶和華百般苦苦哀求,以期他會康復;但兒子一斷氣,他就擦動一下指頭,不再記掛這件事.
如果你不夠輕鬆,做不到,就需要躲藏在命運之神的庇護所,接受一項偉大的真理:事情的發生是必然的結果,是無可避免的.
這項勸告不管是怎麼的好,它畢竟是片面的.讓我們一時得到安慰和平靜,它無疑是足夠的.
但如果不幸真的因為自己的粗心和愚昧,或者,多少是由於自己的過錯而來到(事情大多是如此的),我們便無妨去考慮這些事情如何可以避免,也不因主題的微妙而少去想它.
這樣能使我們更明智、更有條件應付未來,是一種有益的自律方式.
如果我們明顯犯了錯誤,我們不應該掩飾它,或是找什麼藉口,去原諒或減輕過失(我們一般都是這樣做的);我們應該承認自己犯了過錯,張大眼睛看出它的整個嚴重程度,這樣我們才能下定決心,在以後避免它.
當然,這樣對自己的不滿會帶來許多自加的痛苦,但是我們要記得,不受懲罰就有欠教養,不打孩子會慣壞他的話.
所以,舉手投降,也是無補於事的...
我們最好跟隨大衞王的榜樣;他的兒子躺在病床上的時間,他不斷地向耶和華百般苦苦哀求,以期他會康復;但兒子一斷氣,他就擦動一下指頭,不再記掛這件事.
如果你不夠輕鬆,做不到,就需要躲藏在命運之神的庇護所,接受一項偉大的真理:事情的發生是必然的結果,是無可避免的.
這項勸告不管是怎麼的好,它畢竟是片面的.讓我們一時得到安慰和平靜,它無疑是足夠的.
但如果不幸真的因為自己的粗心和愚昧,或者,多少是由於自己的過錯而來到(事情大多是如此的),我們便無妨去考慮這些事情如何可以避免,也不因主題的微妙而少去想它.
這樣能使我們更明智、更有條件應付未來,是一種有益的自律方式.
如果我們明顯犯了錯誤,我們不應該掩飾它,或是找什麼藉口,去原諒或減輕過失(我們一般都是這樣做的);我們應該承認自己犯了過錯,張大眼睛看出它的整個嚴重程度,這樣我們才能下定決心,在以後避免它.
當然,這樣對自己的不滿會帶來許多自加的痛苦,但是我們要記得,不受懲罰就有欠教養,不打孩子會慣壞他的話.
所以,舉手投降,也是無補於事的...