2008-06-02 21:15:08回聲
流浪到南橫~~~捕獵震撼
幾年前，朋友帶女兒從台東北上，我們一起參觀木柵動物園。
到了台灣獼猴區，她不像其他孩子高喊：「哇！好可愛唷~~~~」，而是興致盎然地說：「這個我吃過。」
大家嚇一跳：「你吃過？」
「對啊！很好吃，弟弟比較不愛吃。」
後來，陸續看到山羌、山豬、飛鼠、台灣水鹿......，都聽到小女孩說「這個我吃過！」真是太強了~~~~~
想想，不奇怪，她是個布農小孩。只是，沒想到，有一天我也會說「這個我吃過，很好吃」。
到了台灣獼猴區，她不像其他孩子高喊：「哇！好可愛唷~~~~」，而是興致盎然地說：「這個我吃過。」
大家嚇一跳：「你吃過？」
「對啊！很好吃，弟弟比較不愛吃。」
後來，陸續看到山羌、山豬、飛鼠、台灣水鹿......，都聽到小女孩說「這個我吃過！」真是太強了~~~~~
想想，不奇怪，她是個布農小孩。只是，沒想到，有一天我也會說「這個我吃過，很好吃」。
上山的前一天，朋友對孩子說：我們明天去「禾稻」，要走很久喔！孩子都興高采烈，好像是家常便飯。我也覺得這個地名很美，應該很好玩。結果，完全不是這麼回事。
這就是「河道」，坡度四十以上的高山河道。現在看起來涓涓細流，颱風或豪雨時，就是萬馬奔騰的雨水宣洩道路。
這就是「河道」，坡度四十以上的高山河道。現在看起來涓涓細流，颱風或豪雨時，就是萬馬奔騰的雨水宣洩道路。
看到沒？遠山中，一條條白色反光、不規則的曲線，就是河道。為什麼要到河道，我猜，有水的地方就有動物，有動物的地方，就有原住民。
他們上山查看陷阱中有沒有獵物。
他們上山查看陷阱中有沒有獵物。
從這裡上去，還要爬一個多小時。這裡的高度約2800公尺，目的地則超過3000公尺。
心一橫，豁出去了，手腳並用上山去。
小心！這些石頭是會滑動的，沒人帶路千萬別亂走；而且記得穿上防滑雨鞋，可避免被草割傷，或是被蛇咬到。
心一橫，豁出去了，手腳並用上山去。
小心！這些石頭是會滑動的，沒人帶路千萬別亂走；而且記得穿上防滑雨鞋，可避免被草割傷，或是被蛇咬到。
朋友說，不見得每次都有獵物，要看運氣。前兩周來幾乎都沒有，如果這次再抓不到，就準備撤陷阱了。所以也可能要揹鐵夾子下山。
氣喘吁吁爬到目的地，不知道該算是驚嚇或驚喜，竟然有三隻獵物。一隻還活著，其餘兩隻也很新鮮，沒有腐爛（從眼窩處判斷）。
考慮一下，這些近百斤獵物是背不下山的，一隻先丟到河水裡冷藏著（這是天然的冷藏庫，水很冰，似乎只有兩三度），另外兩隻現場肢解，全家人各背一部分（我不敢背），休息一下就下山了。
上山到下山，共耗費五個鐘頭。
氣喘吁吁爬到目的地，不知道該算是驚嚇或驚喜，竟然有三隻獵物。一隻還活著，其餘兩隻也很新鮮，沒有腐爛（從眼窩處判斷）。
考慮一下，這些近百斤獵物是背不下山的，一隻先丟到河水裡冷藏著（這是天然的冷藏庫，水很冰，似乎只有兩三度），另外兩隻現場肢解，全家人各背一部分（我不敢背），休息一下就下山了。
上山到下山，共耗費五個鐘頭。
動物的畫面，我就不拍了。倒不是覺得殘忍，而是帶有隱隱的敬意。牠們犧牲生命，維續了一個民族的傳統；其中不涉及對錯，只是生活。
狩獵是原住民文化權內涵之一，而文化權是原住民族的固有權，不容剝奪。聯合國2001年通過「世界文化多樣性宣言」，其中就揭櫫：捍衛文化的多樣性，是倫理上的迫切議題，與人的尊嚴密不可分。
只是，主流媒體長期缺乏討論平台，讓人誤以為原住民狩獵文化與動物保育是對立的，其實，尚有許多討論空間。
（更多討論可見：http://eco.e-info.org.tw/hunt/）
狩獵是原住民文化權內涵之一，而文化權是原住民族的固有權，不容剝奪。聯合國2001年通過「世界文化多樣性宣言」，其中就揭櫫：捍衛文化的多樣性，是倫理上的迫切議題，與人的尊嚴密不可分。
只是，主流媒體長期缺乏討論平台，讓人誤以為原住民狩獵文化與動物保育是對立的，其實，尚有許多討論空間。
（更多討論可見：http://eco.e-info.org.tw/hunt/）
上山一趟，讓我對布農族孩子們刮目相看。
小朋友背的重量，我只能勉強提起，裡面是兩個頭與四肢；大朋友背的重量，沉得我雙手都提不起來，而她竟然用頭來支撐，一步步走下陡峭危險的河道。
至於老朋友，他背的重量應該介於四十到五十公斤。
小朋友背的重量，我只能勉強提起，裡面是兩個頭與四肢；大朋友背的重量，沉得我雙手都提不起來，而她竟然用頭來支撐，一步步走下陡峭危險的河道。
至於老朋友，他背的重量應該介於四十到五十公斤。
山上的雲霧時起時散，但比不過我內心的翻騰與震撼。
朋友說，有一次上山捕獵，動物困在陷阱中還沒死，他必須跳上去搏鬥。兒子害怕，躲得遠遠的不敢看，人與動物翻滾一陣子後都沒聲音（太累了），兒子心裡著急，擔心地大喊：「你們兩個誰死掉了？」
他當笑話講，我卻聽得想哭又想笑。
這是生活，這是文化，這是勇氣，這是傳承。但許多人卻主觀地指責：這是野蠻，這是殺戮。
朋友說，有一次上山捕獵，動物困在陷阱中還沒死，他必須跳上去搏鬥。兒子害怕，躲得遠遠的不敢看，人與動物翻滾一陣子後都沒聲音（太累了），兒子心裡著急，擔心地大喊：「你們兩個誰死掉了？」
他當笑話講，我卻聽得想哭又想笑。
這是生活，這是文化，這是勇氣，這是傳承。但許多人卻主觀地指責：這是野蠻，這是殺戮。
獵物運下山後，先進行基本處理，再架上鐵架燒烤。孩子抱來木柴，熟練地生火，還烤地瓜、山核桃給我吃，這是他們維他命Ｅ的最主要來源。
晚餐吃的就是獵肉、野菜、自己做的饅頭。肉用柴火燻得黑黑的，但毫無腥味，非常美味。
布農族還有個好玩的說法，他們說，只要把肉燻黑，再掛在暗暗的地方，蒼蠅就找不到了。
晚餐吃的就是獵肉、野菜、自己做的饅頭。肉用柴火燻得黑黑的，但毫無腥味，非常美味。
布農族還有個好玩的說法，他們說，只要把肉燻黑，再掛在暗暗的地方，蒼蠅就找不到了。
我突然想，如果這個世界產生嚴重的糧食危機，有錢也買不到食物時，布農族會是最能自給自足的一群，也許會是最後滅絕的一群。
當他們致力維護著生存技能，鍛鍊出無比的勇氣與技藝時，任何人都不該以個人的價值觀予以剝奪。
這是個值得尊重與學習的民族。其實，只要我們設身處地的想，任何我們不熟悉的民族，都有其生活智慧與能量，都是值得尊重與學習的。
當他們致力維護著生存技能，鍛鍊出無比的勇氣與技藝時，任何人都不該以個人的價值觀予以剝奪。
這是個值得尊重與學習的民族。其實，只要我們設身處地的想，任何我們不熟悉的民族，都有其生活智慧與能量，都是值得尊重與學習的。
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前陣子，朋友寄來幾張西藏孩子的照片，還用紅字加了幾行注釋：「這些人都已經窮到沒飯吃了，怎麼不接受有為政府領導，共創繁榮富足的未來呢？真是死腦筋。」
照片中，看不出那些孩子窮得沒飯吃；即使窮，你要他(她)們把深植基因中的信仰抹掉，不掛經幡、不講藏語、不再轉經輪、不喝酥油茶....，可能嗎？不自由都毋寧死了，何況背離自己的傳統、習俗與信仰。看到這篇，突然想到的.....
版主回應
心有戚戚焉......會打壓不同聲音的,大多是既得利益者,無法將心比心`設身處地 2008-06-04 14:47:21
姐姐:
找個時間妳我也來渡假去吧.
相信我們會是最佳的旅途伴侶!
版主回應
是啊！我們會是好旅伴。下次到蘭嶼吧！聽說阿美族也有許多生活智慧。
2008-06-03 14:13:35
常看到報導都說原住民早期的生活型態是可以與自然和平共存的，但談到打獵就大加撻伐。
看了你的分享，讓我有重新的省思。
蘭嶼的飛魚也是，這幾年數量銳減，問題不在原住民，而是高屏漁民利用高科技大規模濫捕。
我相信，動物保育與原住民狩獵傳統間，應該能取得平衡點。 2008-06-05 15:50:19