意識的形成與內涵

意識的存在最典型實例是「我思故我在」，的確也是如此。

外在環境常影響反映於內心的感受而「思」，其作用是在取得最佳方案來解決問題並取得不再重蹈覆測的方法。問題解決後，一般人常忘記要放下。絕大部份的人往往不敢面對問題或不知如何解決而選擇採取逃避的策略，以致於問題積重難返，形成無形莫名的壓力常駐於意識中，進入潛意識形成群體的行為模式與個體獨特的個性。所謂「質能互換」，『念頭』是一種能量，行諸於外是個體的行為，行諸於內是煩惱、憂鬱、處心積慮、陰險、狡詐等負面能量而表徵於「面相」。其行之於外的行為，亦有正、負面的評價，正負面皆有其對應的效應能量，反射於內心又有其對應感受，形成下一個問題的產生，如此周而復始循環不已，生生世世皆不得解脫。〈98/11/14〉

   意識的分野約略可分為─粗意識、一般意識、潛意識、微細意識。一般人可感覺到為前二者，如喜、怒、哀、樂〈一般意識〉、冷熱、溫飽〈粗意識〉、愛、恨、情、愁〈一般意識〉等形於外之反射性情緒。其作用在解決生存根本需求，進而解決「有形生命」的延續與種族繁衍需求問題。

    現實面無法克服的問題，採取逃避或隱諱即形成潛意識，潛意識會伺機而動，只是一般人感受不到，一般反應在夢境，決大部份反映在個體獨特性格上所造成差異性，所有個人主義者皆是如此。透過深催眠也許可以顯現潛意識裡的種種負荷，潛意識所反射外在形為往往出人意表無法捉摸，所以非常多反社會行為無從理諭，也無從防範的原因。

    微細意識〈微煩惱〉係累世累劫所堆積潛意識，已非常人可覺知，惟有透過修行過程才能徹悟，非本文討論範圍。

                                   標題─人類進化論

人類進化論─人類與靈長類進化分崎點應該是人類發展了【意識】。意識的產生是因為適應生存環境而發展並累積的經驗，可能受【生存】重大的衝擊而記憶留存於DNA，演化過程為適應地域性環境而發展不同膚色與行為模式，然皆符合「物競天擇」、「適者生存」、「質能互換」等法則。

意識是人類物種為生存而發展適應環境的工具，它可以為解決生活問題提供各種解決方案〈包括食衣住行與物種延續〉，也可以在危急時提供自保的反射動作。

既然意識是人類生存的工具而已，但所有世間人不管是「有形」或其他空間「無形」者，皆倒果為因，生生世世皆誤認所有喜怒哀樂、七情六慾是『自己』，為了自我保護與生存不惜肉弱強食、你爭我奪，以致造成世間人事紛擾、因果循環，構成一個世間錯綜複雜的網絡，如宗教排它性、擴張的霸權主義、階級制度、君權主義、各國國土、各氏宗親、區分家庭甚至自我膨脹的個人主義，皆顯示個個大小領域的劃地自限而忘記所有可能或潛能，造成賴以為生的地球已疾疾可危，呼籲世人要自救更要救所有的生靈。

返璞歸真

前已論述意識為生存的工具，在生存未受威脅的前題下，任何情緒的反應皆是與外在人事物有對應性。亦是外在環境變化造成內心情緒起伏，反射性採取自我保護動作，故達摩祖師言：皆為妄心所為，毫無功德可言是也。為求善報，當有善念；隨性妄為，不覺惡已及身。

意識之於行為，不易查覺，未修行前可以用『三思而後行』、『吾日三省吾身』對應情緒起伏。可以漸悟如濁水之澄清，以致毫無情緒，進而能納百川。修行者依其相應法門，破我相、人相、眾生相、壽者相。覺知一切相皆暫時且相對存在，緣起緣滅，無真實可言。三度空間包括第四度『時間』皆緣起性空，易成住壞空，如露亦如電。甚至『弦狀空間』理論〈對映量子力學〉亦是無真實可言，即生即滅。

心經所言：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空；空不異色，色即是空；空即是色，受想行識，亦復如是。、、、是故空中無色、無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意，、、、能除一切苦，真實不虛。解釋色與空係一體兩面，何謂色？即物質或能量界；具形體或能量，可感覺其存在現象〈含陽光、水、空氣〉。何謂空？非頑空、非腐朽空、非草木頑石空；乃萬事萬物之本體，緣生性空。心包太虛，量遍虛空；能起大用，活潑如流水行雲，隨境自用，如來如去，能隨眾生願而益萬事萬物，卻無留痕跡與掛礙。                                                                                   待續99/10/30