已經延誤多時未續前文      現已民國一百零一年八月中旬

前已論述_真心與妄心之區別:

妄心乃意識形態作用  具有對待性  比較性  利已性  易為三世因果之牽引  亦是輪迴無明之本

真心係體悟三法印後  入寂靜涅盤  無我無人無眾生無壽者相  無差別對待  利他性  為起修根本

初發菩提心者應以證悟明心見性為首要目標

證悟者亦無須他人認證 自己即有感  亦無法言語  言語道盡  入初禪界  隨願來去 渡化眾生

大地為之震動  天人同為護持  因未來佛已然誕生

人身難得今已得  應速修習佛法  證悟無生  脫離三界  斷無明輪迴

一切山河大地皆可隨心所用而無匱乏

體悟眾生本無差別  同體大悲 隨緣渡眾

三界已無人事物可束縛  輕鬆自在而瀟灑

隨文解說何謂三界  乃  色界  無色界  欲界

色界   即有形有相之境界  係一切可見之相  其相與本身相對應

無色界  即不可見之一切 境界  無具體形象或可隨境改變存在之形式

欲界  指能量世界  一切起心動念後之有形無形之慾望衍生之境界