出埃及後曠野四十二站

1、疏割是“牲棚”之意，象徵百姓如羊一樣。
2、以倘是“海邊”、“與他們同在”的意思，預表離罪的信徒，雖然有時道路經歷“海邊”的風險，但仍有神的同在
3、密奪意為“守望塔”
4、書珥為“牆、壁壘”之意，何時有隔膜的“牆”，何時就沒有靈性的活水。
5、瑪拉是“苦”的意思，表明人生在世難免有苦難，惟有“一棵樹”所預表基督的十字架，才能根治與解決。
6、以琳

7、紅海邊：是“結束”的意思，“與魔鬼無關，結束作埃及罪地的奴僕。
8、汛：是“泥濘荊棘”的意思，屬天的會眾在今生的行程，難免在道路上有“泥濘”與“荊棘”

 9、脫加是“牛拉車”與“打擊”的意思。事奉神的人何時用“牛拉車”，何時就要受神的“打擊”
10、亞錄為“群聚”與“野獸之地”的意思。
11、利非訂：為“休息地”、“鎮壓物”、“支持物”、“縮手”等意，內部有會眾因無水向摩西爭鬧(出十七1／7)；外面有亞瑪力人要向會眾爭戰(出十七8／16)。“利非訂”雖是 “休息地”；卻沒有休息．雖以為可以“縮手”；環境卻催我們“舉手”。雖遇到靈界的“鎮壓物”；卻成了工作中增加見識的“支持物”。
12、西乃是“叢林”之意。
13、基博羅哈他瓦名意為“貪婪的墳墓”，會眾中多人因貪婪被神懲治。
14、哈洗錄是“包圍”的意思．
15、利提瑪名為“叢林”“紮捆”“金雀花”等意。沙漠曠野能出現植物，神常藉外面的鼓勵。
16、臨門帕烈：名意為“忿怒的石榴”與“破裂之高地”。石榴在忿怒，高地也破裂，這表示因無水被曬所致。
17、立拿：其名為“白”的意思，白白度過的一個經歷。
18、勒撒，名意為“使荒蕪”與“浸濕”。既有旱災(荒蕪)；又有水災(浸濕)的受懲治之地。神子民在“立拿’度過“白”的經歷，必然還有“勒撒”“使荒蕪”與“浸濕”的懲治臨到。
19、基希拉他是“會議”的意思，正常 的聚會。
20、沙斐山是“光明”、“發光”的意思。神子民經歷屬靈的聚會，就必有“光明”、“發光”的靈性。
21、哈拉大名意為“恐怖之地”。
22、瑪姬希錄意為“聚集地”。教會成為“瑪姬希錄”所含意的“聚集地”。
23、他哈，名為“謙遜”之意。
24、他拉是“轉”、 “期間”、 “漂泊”等意，
25、密加是“甜”的意思，會眾安營在密加：乃是從他哈(謙遜)到他拉“漂泊”，然後“轉”到“甜”的地方。經歷神之試驗的人，必得從神而來的福份。
26、哈摩拿，意為“沃土”與“他趕快計數”我們得神“沃土”之福，就要趕快向神數恩。
27、摩西錄是“腳鐐”的意思，預表“義人的腳步被耶和華立定”，不能再“隨意往來”由神的引領與禁止。
28、比尼亞干是“亞干兒子們的井”的意思，指以掃後裔亞干(代上一35、42)兒子們對井留名的地帶。
29、曷哈及甲是“裂隙山”的意思，會眾在曠野行程所表明之靈性是波浪式的：有時有水；有時乾旱．這兩者且是互相交接地迴圈。有時生命豐盛如活水井；有時靈性枯乾象“曷哈及甲”含意的“裂隙山”。
30、約巴他是“美好”的意思。會眾又得美好的靈性，因這裏是有溪水之地：聖靈的活水能帶給我們美好的靈性
31、阿博拿為“橫過”之意。以色列民的行程是“橫過”曠野，有上一站美好靈性，才有“橫過”的當行的曠野。
32、以荀迦別意為“大力者的脊骨”，以色列民得蒙“大力者的脊骨”所背負，
33、加低斯意即 “聖”與“分開”之意，又名“加低斯巴尼亞”，表示要分別為聖，才配進入迦南美地。
34、何珥山名為“祖 先”之意，成聖的路是死舊人的路、是有爭戰的路。
35、撒摩拿，意為“蔭處”。在漫長的成聖道路上，雖遇有許多難處，但神一直蔭庇他的子民，使他們得在他翅膀的蔭下。
36、普嫩名為“墨暗”與“迷亂”的意思。預表神子民在試煉中所顯“墨暗”與“迷亂”的痛苦
37、阿伯為“空虛”之意，預映信徒靈程打圈時所顯“空跑”的“空虛”。
38、以耶亞巴琳意即“更遠區域的堆”。表示成聖道路是“更遠區域的堆”。 因為信徒從離罪而因信蒙神稱義，是立時的；從稱義進入成聖，則是經漫長的道路，為要到更遠的區域一一造成作屬天迦南的新人。
39、底本迦得是“荒廢者”的意思，以色列民滅亞摩利王西宏使之成為‘荒廢者’。
40、亞門低比拉太音 “藏匿地”，在曠野蒙神隱藏\

41、亞巴琳山意為“遠山”，神子民要有“遠山”的盼 望：“你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的 靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的，比亞伯的血所說的更美” (來十二22／24)。
42、摩押平原此地為“父親的後裔”之意，教會末世的淫風與淫色也正在大作，警惕巴蘭的計謀。
▲他備拉(十一 3)、瑪他拿、拿哈列、巴末(廿一19) (13、19／29節)。