神命定的路之我見撰寫者：林鴻

日期：2013/10/19

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讀經：

太十六18，弗四11~16，五25~27，啟十九7~9

一 神命定的路不是選項，乃是聖徒人人必須走的路。

二 神命定的路不是召會人數加多之路，乃是豫備新婦之路

三 神命定的路乃是得勝者之路，其中包括：真理的構成、過神人的生活、與照著神牧養。

1新路乃是藉禱、硏、背、講被真理構成的路。

2新路乃是過團體神人生活的路。新路實行的基礎，在於晨晨復興、日日得勝。

3新路也是照著神來牧養，帶進召會繁增的路，而非天然的工作。

四 召會中所有的服事者應當責無旁貸，與奮力活動的神合作，並配合。

五 今日的召會生活急需建立新路的模型：

1例一1986-1987主僕李弟兄在臺北盼望訓練學員能建立模型。

2例二1989主僕李弟兄盼望下鄉開展能建立模型。

3例三1992主僕李弟兄在安那翰召會盼望參加活力排訓練者能建立模型。

六 以弗所書四章11-13節恩賜者成全的工作，需要藉著神命定的路來達到：

1傳福音者，應成全聖徒們週週出外訪人，傳揚福音。在召會中建立福的架構。

2牧人和教師，應成全聖徒們週週餧養、並教導初信者。在召會中建立家、排的架構。

3申言者，應成全聖徒們週週申言，學習同被建造。在召會中建立區的架構。

4使徒，應成全聖徒們顧到全地的開展，栽種召會樹，並實行相調，建造基督的身體。

七 所有召會中背負責任的人，應當以經常激勵、鼓勵、並帶領聖徒們一同堅定持續、並殷勤勞苦的實行神命定的路，為召會中服事之首要。

八 期待這末了的時代，人人都能得成全，作新約職事的工作，建造基督的身體，直到我們眾人都達到了以下三項結果：

1達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一。

2達到了長成的人。

3達到了基督豐滿身材的度量。

九 願神祝福祂的恢復，在這末了的時代，因著我們的忠信，基督的身體能全面的被建造起來，使新婦能豫備好，迎接主的回來。

二○一三年新北市召會區負責弟兄成全訓練
建立福的架構---神命定的路之我見

                     (林  鴻弟兄  講於林口養生村)

前言

建立福的架構就是一鼓士氣，在於你建立不建立。你不建立就絕對建立不了；你想走便宜的路就絕對建立不了；再難，如果你想建立，你覺得在召會中你要盡力去建立，我告訴弟兄們，就一定能建立。

背景描述

我在的那個會所，八年前我去的時候，四十歲以下，進到配搭裏的只有一位青年人。沒進到配搭裏的有幾個呢？我根本都看不到一個，真的是看不到青年人。

我在原來所在的會所，我幾乎是最年長的，除了一個弟兄比我年長外，全部都比我年輕。這是絕對老化，事奉的人老化，沒有年輕人。所以這幾年講年輕化最強的，我不敢說我是頭一個開始的，但原則上我也是起頭講的其中一個，我之所以要講是因為有感而講的。還不是得了甚麼啟示，看見主的恢復要注意年輕人。你想想看這樣的一個結構會傳福音麼；這樣的一個結構容易傳福音麼；這樣的一個結構有士氣去傳福音麼。

普遍的難處

四年前，眾召會注意到傳福音，盼望得人，但是幾乎沒有那一處召會去注意建立福的架構。你可以傳福音帶人得救，可以有很多方法帶人得救，但是你沒有一個負擔去建立福的架構。因為建立一個福的架構代價太高了，高在那裏？高在你自己要出去，不建立福的架構你可以不用出去！

信息綱要的由來

李弟兄帶領新路直到今天，原來我似乎懂、又好像不懂，有操練、又停下來，有往前、就回頭。人若要問我，我可以說一篇，人要再問，又很虧虛，講不出所以然來。一位在美國的全時間同工，問我甚麼叫作活力排？你們所在的地方實行的情形如何？我就很簡單回答他：「活力排不是這樣，也不是那樣，活力排根本是得勝者的路，我們都不敢講我們是活力排，就像誰敢說我是得勝者呢？」我羨慕作得勝者！我渴望成為得勝者！但沒有一個人敢誇口說，我是得勝者，那是不一樣的。

更重要的是改觀念

今天改觀念更重要，今天你決定作就作了，不要再問了。這根本就是已經決定的事，這不是一個選擇的事。美國一位弟兄站起來說：「要看看你是幾個人，不是三個人根本就不是活力排！」後來我就直接問：「很多人的小排和活力排有甚麼不一樣呢？」請問李弟兄帶小排的實行，那些的交通，有任何一點是「不活力」的麼？李弟兄說我們的小排聚聚聚，是大會換小會、換湯不換藥，已經給我們很多責備了。在美國原則上是沒有小排聚會的，大部分沒有。

活力排的產生

李弟兄在九二年帶着一些人操練了一年，剛開始帶領他們操練時還是十二個人、十個人分一組（排）。一年後，我相信主僕人的答案是這一個，活力排到底要怎麼往前，這樣作有甚麼用呢？有人得救麼？有人進到召會生活麼？沒有啊！那時有一對白人牧師夫婦，到一個根本沒有基督徒的地方，他們就在那裏挨家挨戶的訪問人，結果在短時間內五十位白人進到他們的聚會。李弟兄講活力排，說「破冰」，是用他們的字眼，「潛入深處」是用他們的字眼。

後來到了九三年，活力排的訓練，李弟兄就下了定義，活力排乃是由一個勝過撒狄的死沉，勝過老底嘉的不冷不熱，勝過衰老信徒的不結果子開始的，這一個人，是要絕對為着主的恢復擴充的人而產生。然後他去找同伴，分別把他所找的同伴列名成冊，而藉着與他們透徹的交通、透徹的禱告、彼此的認罪，且為他們所關切的人代禱。一週拿出時間，去拜訪、接觸他們的福音朋友，慢慢帶人得救，到了某種人數的時候，把他們聚集成排。帶他們到召會的聚會中申言。

召會沒活力、召會就沒路

這麼多年我們是操練活力排，不是已有活力排，因為我們根本不是活力排，我們只是在學習活力排。活力排根本是得勝者的組成。既然不是我們就學習吧！主的僕人帶領我們走神命定之路所開的處方，總之就是：「召會沒活力，召會就沒路！召會再不得新人，召會就沒路！新人不被成全，召會就沒路！我們不僅僅是一班聚會的基督徒。」主在祂的復活裏，沒有叫信徒們一直的聚會，祂說：「你們要去！」因為天上地上所有的權柄都已經賜給了祂。主囑咐門徒們要從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，作祂的見證人。當保羅被神呼召的時候，要他遠遠的往外邦人那裏去。早期的門徒們，因着災難，耶路撒冷大遭逼迫，門徒們四散，那些分散的人都往各處去傳神的話為福音。

神命定的路不是選項，乃是必須走的路

今天召會生活裏，傳福音的確很少很少，少到幾乎都沒有了。這就是為甚麼我們的召會生活沒有動力的原因，也就是為甚麼我們的召會生活不能往前的原因。這麼多年來主的僕人教導活力排，只是一個傳福音的工作麼？九六年的年底，當他講活力排的工作，他說：「我的新路就是禱、研、背、講。」，他說當我們去接觸新人的時候，必須要用我們構成的真理、高峰的真理，像教小學生一樣的來教導。甚至當我們傳福音的時候，還要去傳講高峰的真理。福音的內涵要聯於「神成為人、人成為神」這個高的真理。主的僕人講神命定的路，剛剛開始還是強調晨晨復興、日日得勝。這個就是活力排的神人生活。活力排一點沒有離開真理的構成，活力排一點沒有不聯於神人生活。活力排不是僅僅一個工作，不是一個僅僅有效帶人得救的路。

這是帶頭走的路

一九八六年李弟兄就回來帶領新路，藉着全時間訓練來操練這路，八七年底四個架構就出來了，八七年的十一月八日台北市召會就開始分區聚會，福、家、排、區的架構形成，開始生、養、教、建。

八九年，李弟兄回到美國。九二年他開始帶活力排，九三、九六年他又帶活力排，九七年他就離世了。活力排不是我們的一個選項可走或可不走。我不走也可以得人，今天你肯走，走就走了啊！建立福架構，你去建立不就建立了麼？建立福架構，還需要甚麼建立的方法啊！就去建立就是了。建立福架構最大的障礙，就是在座的弟兄們。因為你們不肯走，這個一走可不得了，你已經參加事奉聚會、禱告聚會、小排，然後追求、主日早上申言。哎呀！現在是已經彀忙的了，難得有一天休息，何必再去幹呢？因為你這一轉下去啊，對你可能就是惡性循環下去了。想想看啊，那個代價，不是聖徒出不起，是你出不起。四年前我們說「下去」的時候，那時候就成功了，福的架構就建立了。現在只是說「越下去」，大家的配搭就越甜美，「越下去」大家就越肯出代價。難是難在誰？是難在你，這是帶頭走的路。

得人只有一條路，就是「去」

神命定的路不是一個選項，你可走、你可不走，你可以用這種方式走，我也可以用別的方式走，如果你是這種觀念，你就絕對不會走，當主的僕人講新路的時候，他先說新路的新，不是方法的新，乃是神就是新。就是神的路。人的路是很天然的路，很多辦法的路，很多方便的路；得人只有一條路，主耶穌在地上的時候，祂先打發十二個使徒出去，人多了，來不及了，又打發七十個人兩個兩個出去；在祂復活後，祂沒有呼召人，祂說：「你們要去。」

「命定」就是捨此以外就沒有別的

九六年七月份台島的弟兄們最後一次和李弟兄在他的家裏談話。十一個月後他就被主接去。在那一次的聚會裏，他嚴嚴的責備同工們，他說根據他的觀察，我們現在又在召開大會，沒有好好的一個一個出去傳福音。李弟兄給它取名叫神「命定的」，「命定」就是捨此以外就沒有別的，「命定」就是你不走是不行的。我們是走主恢復的路，你不去走，那怕你作的很成功，都不是神所要的。因為這條路根本是得勝者的路。我們還不是活力排，但是我們羨慕活力排，我們還在操練活力排，我們還在學着走。我們總該是一個往前的人，一個突破的人啊！神命定的路不是你的選項，不是可有可無的。

你的腳一定要踏下去

親愛的弟兄們，今天這個腳你一定要踏下去，你一定要踏，你不踏，主的恢復在你當地就沒有路。你一定要踏！

是豫備新婦的路

神命定的路，非僅繁增的路，乃是豫備新婦的路。李弟兄固然注意到繁增，但他更注意的是神命定的路，他從來沒有一篇信息的題目是「繁增的路」，他只講「神命定的路」，因為神命定之路是一定會繁增的。不僅僅是繁增的路，它乃是「豫備新婦的路」。

在真理構成上幫助聖徒

真理不走構成的路，根本沒走活力排。你怎麼服事教會在真理上被構成呢？

第一，               一年七次特會全部藉着禱研背講幫助聖徒們進入這個時代性的說話、水流的信息。

第二，               我們要讀經，藉着普遍的帶弟兄姊妹小組讀經、小排讀經。每週「經文」，「註解」，「禱讀」，與「說聖經」四條線，我們幫助聖徒們走讀經的路。

第三，               我們每週主日給聖徒們上20～30分鐘的課；《生命課程》，《真理課程》。我們發現一件事，真的要成全的人都是主日來的，主日不成全，等他們都散了，很多人根本不會來，這些人主日都在的，我們應該把握機會成全他們。

今天神要的是新婦我們為何不去作呢？

活力排是得勝的路，就要被真理構成。你該要變，你觀念要變，神命定的路不是僅僅繁增而已，它是豫備新婦的路。

今天神要的是新婦，我們為甚麼不作呢？第一個要問的是你講的人作了沒，如果你講的人沒作，你就覺得不能講。主的僕人從一九八六年講到神命定的路，無論是講小排，無論講傳揚福音，無論講神人生活，無論講真理的構成，無論講相調，這些都是講實行面的，都是活力排的內容。

神命定的路乃是得勝者的路

得勝者的路，包括真理的構成、活出神人的生活、與照着神牧養。

第一，               李弟兄九六年曾經這麼講的，新路就是禱、硏、背、講。

第二，               李弟兄開始帶新路的時候，他強調，你要能週週叩門麼？你一定要過新路的生活－晨晨復興、日日得勝。這是活出神人的生活。

第三，               神命定的路也是照着神牧養，要照着神來作，必須照着神來作！

你帶頭作神命定的路，至終你要發現神命定之路遠遠大過你天然的，我就用「果效」來說，何況這個會連於得勝者。

「責無旁貸」與奮力活動的神合作

在主恢復中，所有服事的人，特別是帶頭的人，就是召會中的長老、區負責，我們是「責無旁貸」。我們有一個責任－「責無旁貸」，是你不能推託的，主已經託付了，我們是「責無旁貸」的，我們當與奮力活動的神合作，並竭力配合。李弟兄為甚麼要用奮力活動的神呢？神需要奮力麼？祂根本不需要奮力的。祂奮力活動，是在你裏面奮力活動，你怎麼還不動呀！你還不肯呀！你是責無旁貸要與這奮力活動的神合作並配合。

「急待建立」新路的模型

八六、八七年的訓練

今日的召會生活「急待建立」新路的模型。一九八六、八七年，李弟兄藉着訓練來帶神命定之路的時候，他並沒有要學員把新得救的人帶到召會的聚會中。因為他發現召會整個老化了，若把新得救的人帶進去就被同化了。為着把新人繼續養在訓練者的手中，李弟兄就囑咐弟兄們作了生命課程。生命課程作完，他就囑咐，這生命課程是不需要你講的，你只要帶着新人「重讀」、「活讀」、「禱讀」。你們有沒有陪一個新人四十八課都讀完的？我們都不按圖施工。一直到八七年十一月八日，李弟兄覺得時候到了，纔把這些新得救的全部送到召會裏。李弟兄的心意是盼望建立一個模型。讓得救的人一開頭就是在健康的光景中得救。

八九年下鄉建立模型

一九八九年李弟兄帶領下鄉開展，還是盼望能建立模型。李弟兄要眾召會都在財物上配合，「禱告」上配合，「人」千萬不要配合。鄉鎮附近的大召會，原有的召會全部都不敢摸。李弟兄告訴我們，他是要建立模型的。當時的全時間也沒有作出模型，或說也不彀作出模型。但李弟兄盼望，我們是用神命定的路帶人得救，讓他懂得，得人的方式就是這一個，他就會以同樣的方式去帶別人得救，就產生出一種風氣，建立起一個模型。他生下來就懂得他要去傳福音，他也會傳福音，造成一種良性的循環。他看到的、經過的，就是這種的召會生活，他得救了就自然跟着別人去叩門傳福音，他帶得救的人，也這樣跟着他去傳福音，這就是李弟兄心中所要的。

九二年帶活力排建立模型

一九九二年李弟兄在安那翰，盼望參加活力排訓練者能建立模型。一九九二年八、九月，李弟兄差了一個同工，去參加訓練，回來後給他一個完整的報告，李弟兄佩服得不得了。李弟兄說我們的真理那麼好，實行卻這麼差。九二年開始李弟兄作活力排訓練的時候，李弟兄看看召會當時的光景，都聽他的信息，也都講他的信息，但根本就沒有人在動啊。李弟兄就只好帶活力排的訓練。四週後，他在安那翰一週帶一篇的信息，我們在台北也一週追求一篇，李弟兄題醒一件事，你聽了信息回去千萬不要作，我們在「試驗」。從八、九月到九三年國殤節特會，李弟兄講甚麼叫作活力排？李弟兄說，帶頭的不走，我就激發聖徒來走就好了。我們都是很懶的，不管你多有心，畢竟我們不是真正的得勝者：勝過撒狄的死沉，其實我們還是蠻死的；勝過老底嘉的不冷不熱，我們也常常不冷不熱，沒有那麼的奮興，勝過所有信徒之鬆懶不結果子，多少年都沒帶人得救了啊？在座的弟兄們，你多久沒帶人得救了？如果我們的召會生活都是許久沒有帶人得救的人，我們就是「帶不了人得救的」一種召會生活。

在葡萄樹上沒有老幹

我得救今年滿四十九年了，這十年來我沒帶一個人得救。我自我解釋，我托住他們就好了，我怕你們跟我的感覺是一樣的。主在約翰福音第十五章，說，我是葡萄樹，「你們」是枝子，祂不曾說你有些是樹幹，不必結果子，祂乃是說，「你們」是枝子（沒有人例外）。祂又說，住在我裏面的，這人就多結果子。那今天講神人生活的怎麼沒有多結果子呢？今天講真理追求的人怎麼沒有多結果子呢？這裏所說的結果子，就是「帶人得救、果子常存」。你為甚麼沒有帶人得救呢？你老了！所以從某一個角度來說，由這些人來帶領召會，召會有極大的危機。你要趕快說：「主阿，我非踏下去不可！」你還有甚麼路呢？今天若觀念不轉，根本不會動的。

成全的工作需要藉著神命定的路來達到

以弗所四章十一至十三節說：「祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。」這處聖經一點不是說恩賜者來建造基督的身體。乃是說受成全的聖徒來建造基督的身體。我們常常想，這個人行麼？那個人能麼？因為我們從來不作成全的工作。以弗所說的恩賜者是要成全聖徒的，

四個小點：

第一，               傳福音者的工作應在召會中建立福的架構，幫助人人週週出外訪人傳揚福音。

第二，               牧人和教師的工作，應該在召會中建立家排的架構，幫助人人週週餧養並成全聖徒。

第三，               申言者的工作，應在召會中建立區的架構，幫助聖徒們申言一同建造。

第四，               使徒的工作，應在召會中，幫助聖徒顧到主的權益，出外開展，並與眾召會相調建立基督宇宙的身體。

召會的服事以實行神命定的路為首要

召會中所有背負責任的人，應當經常激勵、鼓勵、加強、並帶領聖徒們一同堅定持續、殷勤勞苦的實行神命定的路，並且以此為召會中服事之首要。召會中，甚麼是最重要的呢？我們常常談事奉，就以為作了甚麼，召會就好；我可以告訴大家，你作了甚麼不一定就好，常常是你不作也沒差。召會活動多得不得了，取代了週週傳福音。召會生活中首要的服事是甚麼呢？首要的服事就是激勵聖徒們要動；如果他動了，你就鼓勵他繼續動，加強他動。然後最重要的，是你要帶着他作。甚麼叫作帶着他作呢？就是你帶頭作。當你呼召：「弟兄姊妹阿，我們的時間都要分別出來，好好出外傳福音，我們召會已經定規了某某時候一同傳福音，好不好我們大家一同都來。」大家都阿們，心願單也寫了。但到了時候，你要第一個到，你要先坐在那裏等。弟兄姊妹會慢慢的、姍姍來遲，但是你不要搖動，看看三個禮拜坐在那裏覺得好像不行了，就要無疾而終了。不行，你要一直坐到主回來。你要有一個堅忍的心，帶弟兄姊妹沒那麼簡單的，若是呼召一下就能走得那麼好，那麼你也不會拖到今天了。是不簡單啊！所以我纔說，你要與奮力活動的神合作並配合麼？首要的就是這個！

期待如此行直到眾人都達到

我們期待在這末了的時代，人人都能得着成全，作新約職事的工作，建造基督的身體，直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一（這豈不是跟真理構成有關麼？）並且達到了長成的人（這豈不是跟生命長大、神人的生活有關麼？）更是達到了基督豐滿之身材的度量（不光生命要長大，還要繁殖擴增，有基督的身量。這跟照着神牧養是有關的）。其實，這三項都與牧養有關。達到信仰的一與牧養有關，神人生活也與牧養有關。這三者：啟示的高峰、神人的生活和照着神牧養，就能達到新的復興。

願基督的身體能全面的被建造起來

願神祝福祂的恢復，在這末了的時代，因着我們的忠信，基督的身體能全面的被建造起來，使新婦能豫備好，迎接主的回來。不要把主回來的豫言讀得那麼多，以為主的回來就是那樣。我告訴大家，聖經講得彀清楚了，主說祂要建造祂的召會在這磐石上，但是這個建造，在新約裏的解經就是以弗所書四章十一到十六節，那個建造很關鍵的，就是人人盡功用、人人受成全來直接建造基督的身體。也就是你帶得救的新人，他們會去傳福音，他們也會去餧養，因為今天餧養的材料都有了。然後他們也會看你是怎麼作的，他們也帶人怎麼作，然後他們也受成全，能在主日申言。然後長得不錯的時候，外頭有開展是不是也都去了呢？是遊牧式的開展也可以，或者就直接移民過去開展？人不能去，也可以禱告去、財物去。藉着各種的去，配搭起來，學習在各地建立一處一處的召會。就作了使徒的工作、作了申言者的工作，大家都這麼作，基督的身體就要建造起來，新婦就要豫備好，主纔能回來。我們讀聖經要注意，不光是這裏說的都要達到，以弗所書第五章那裏說到基督用話中的水來榮美新婦，好獻給自己作榮耀的召會，這新婦是已經除掉了斑點、皺紋的。再看啟示錄十九章，那裏說到新婦已豫備好，穿着明亮潔淨的細麻衣，這就是那些成熟的、得勝的，他們就是新婦啊！這也就是以弗所書四章十一到十六節所說光景。所以，今天若是人人都沒有盡功用，那怕你作得再成功都沒用。腳非踏下去不可！

簡短的見證

末了 ， 要作一個簡短的見證。我們第一年（二○○九年）帶得救的存留率不高，所以經過了一年，與我們一同配搭的一位弟兄說，是不是同樣的時間我們分別出來，去注意餧養？後來我就在分享中說到，我們確實需要注意到餧養，不過到了傳福音的時間，我們還是專一的來傳福音，然後另外拿時間拿來餧養。因為照着主僕人的話，是叫我們要拿出兩個晚上。很多人可能不懂兩個晚上是甚麼意思，我解釋一下。

一九八六年以前台灣眾召會的週四晚上有一個真理成全聚會，還有一個主日晚上的擘餅聚會。李弟兄回來，為着大家不要那麼多聚會而不去傳福音、餧養人，他停了那兩個聚會。那個時候大家一週拿出兩個晚上傳福音。李弟兄說，當你帶一個人得救以後，你就要拿一個晚上去餧養新人。福、家、排、區的架構就是這樣成的。今天，不知不覺我們享受了應該要去傳福音的那兩天，但是我們就休息下來了。這叫墮落。我今天講的這些話是超過二十年的心得，自己體驗、自己走出來的心得。已過我們叫聖徒留意新浸的人有沒有進到召會生活，我就請總執事室服事的人打電話問，到底每個區新浸的人是多少，並且把名字寫出來。我剛剛拿到這份名單。這是我所在的區，已過從一月到上一週受浸的名單，有二十二位受浸。我們剛開始作時，一年浸不了幾個，現在二十幾個。你們可能會羨慕，我也很羨幕。但這不是一天會出得來的。更重要的是，有幾個來主日聚會？大家來核對一下，有九個人。你說怎麼不會繁增呢？我們沒有召開甚麼大會。我們有福音收割，但是我們不是搞甚麼大會。連福音收割都是一個區一個區出來展覽、作見證、講真理。我們只是請青年弟兄讓他們操練，我都不講的。我們主要配搭的弟兄都不講，全部給青年弟兄操練。明天我們有收割，講的人纔二十五歲。放心給他講麼？不用怕，講不好沒問題，因為得救根本不是在於他講，在於我們私底下怎麼帶，根本不用像以前怕講不好怎麼辦？我們現在兩週一次收割福音，每週一次出外傳福音，所以兩週共有三次與福音有關，甚至傳福音佔我們召會生活最主要的部分。上一週，竟然在沒有收割的福音聚會中我們受浸九位。

好，我的時間到了，決定了沒？如果沒決定，我今天就白講了。拜託，叫我今天所說的能彀有實際的實行和果效。

                                      （全文完）林鴻