林前第8章

藉著對付祭偶像之物，PAUL 把我們帶回伊甸園兩棵樹的原則裡，即使我們對屬靈的事物有最豐富的知識，我們的源頭可能還是出於知識善惡樹，帶來自高自大，黑暗，甚至是死，仍是無知的。我們的源頭必須來自生命樹，為著建造人，並愛人，這是神所知道的。我們無法以自己有限的知道(魂)去領略神的廣大，自以為知道的是在知識的原則，當知道的是在愛的範圍裡，意思就是就著祭偶像之物，如果停在知識上，仍是無知，卻帶來知識樹的死亡，如果要完全知道就必須進入生命樹，從神得到真正的智慧，才能帶來真正的建造。V.3 愛神就是吃生命樹得到真正的智慧，知識就是字句，殺死人，就如是史上天主教持守字句殺死許多真信徒，

愛心卻使信徒為別人的緣故情願謹守，不濫用我們的自由。

愛心與知識不同。知識只講理，愛心不單講理，還講恩慈和體諒。「要謹慎」包括兩方面：Ａ．為自己，Ｂ．為別人。--這樣解經就只是停在人的水平，沒有挖掘屬靈的深意

「在偶像的廟裡坐席」，與吃過祭偶像的食物完全不同。「在廟裡坐席」和下文第10章所說的「鬼筵」是 相同的一回事。就是與鬼交往，等於拜鬼。

「放膽」oikodomeetheesetai，是造就的意思，與8:1的「造就」字根相同。在這裡的實際意思是受鼓勵而放膽去行（參A. & C.新約字解，Dr. W. E. Vine新約字解）。

　在三節，我們若愛神，我們乃是神所知道的。我們需要知道神，更需要為神所知道。為神所擁有、佔有。神所知道的人，就成為神的產業、喜樂、娛樂和喜悅。我們的知識不討神喜悅；但我們若愛神，就會使祂喜樂。祂會知道我們，享受我們，並且因我們喜樂，祂甚至會在我們身上尋得娛樂。

我們需要裡面主觀的知覺，這種知覺是出於我們的靈，經過我們的心思而有的。這比僅僅在心思裡外面客觀的知識深多了。