主的桌子不曾結束

新約裡, 如果我們細讀主在最後晚餐上設立祂的桌子的紀錄來看，我們找不到這筵席何時結束。祂只是說「但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。」，這句或如果從主的桌子不曾結束的思想來看似乎比較容易領會，主不再喝葡萄汁，因為主的桌子不曾結束。在馬太，馬可路加福音裏記載他們唱了詩，就出來往橄欖山去。在那裡他被捉拿，被定罪，經過死，復活 , 升天, 得榮。這表示主的桌子還在延續中，主的桌子包括他的死與復活，升天, 得榮，在弟兄的會中宣告父的名。這些不就是我們所享受主的桌子嗎?在約翰福音裡甚至沒有設立的細節，因為他是神，永遠與信徒同在。在使徒行傳召會一開始，要緊的幾項實行就包括天天挨家挨戶擘餅，可見他們覺得主的桌子不曾結束。

其實主的桌子就是逾越節宴席的延續與實化，整個召會時代就是主的桌子的實際，這桌子不斷延長，延伸，在屋子裡面有主做羊羔，房屋不但是基督的豫表，也是團體基督，更是召會生活的預表。　我們留在房屋裏愈久，我們所得著的亮光就愈多；我們愈得著亮光，就愈看見我們所需要的一切都在房屋裏。倘若你留在屋內，你就要被充滿、有資格、被裝備，並被組成一支軍隊。我們惟一的需要就是留在作為房屋的基督裏面。正如住棚節也是預表召會時代。

在屋子內基督做餅做杯，我們與基督聯合，我們吃無酵餅七日，（一段完整的時間，）表徵我們整個基督徒的生活，從我們接受基督而得救起，就該藉著除去一切有罪的事物，而持續我們的享受。守除酵節作為逾越節的延續，七日之久。這意思是說，我們的一生應當維持享受。我們得救之後的整個生活該是一個除酵節。我們必須除去任何看得見的罪，也就是說，我們必須棄絕所覺得的罪。除罪惟一的路，就是天天喫無酵餅所表徵之基督這釘死、復活且無罪的生命。我們要有分於基督和祂的救贖，就必須藉著進入基督裏，並留在祂裏面，而與祂聯合為一。房屋和血是分不開的；照樣，基督和祂的救贖乃是一。

門框門楣上有寶血所畫的界線，外面有屬靈的爭戰，神正在擊殺所有長子，在國度時代來臨前，我們都被保守在屋內，免受神的審判，逾越節這詞的意思是神的審判越過我們，　然而以色列人必須留在門上塗了血的房屋內，不可出去，直到早晨。（十二22。）早晨就是主帶著國度回來。

　出埃及記十二章十節說：『不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。』這表明我們在召會時代要完全地接受基督，而不是部分地。不可剩下基督的任何部分。要完全地接受祂。等到國度時代我們就要完全認識祂了。

那麼我們為什麼要擘餅? 因為我們還在肉身的限制裏， 我們目前無法一直聚集一起，歷史裡幾次大復興裏都看見那種聚會是無法停止的，聖徒們一直聚會。