史百克弟兄來台

第一次  一九五五年

1955年秋天，史百克弟兄先到香港，我(李弟兄)正在那裏有四周的訓練，剛要結束，就給他幾天特會講道，然後我們一同回到臺灣。他在臺灣住了不到一個月，只交通屬靈的事，談屬靈的原則和生命，完全不過問召會立場、召會實行的建造等類的事。那一次的結果相當好。他自己非常開心，和陪同他來的女婿金彌耳醫生拍了一些照片，回到英國，以後再去美國，到處放映那些照片，替我們宣傳。他很高興，我們眾人也喜樂，所以就判定再度邀請他來。

第二次  一九五七年史百克弟兄第二次來台帶來難處

1957年，史百克弟兄第二次來台，共住了六周，有特會和訓練。那次訓練，是臺灣有史以來最大的一次，人數超過五百。全臺灣各處召會的長老、同工、執事、和一切有心學習事奉的，都參加了那次的訓練。

一九五七年，史百克弟兄再次來到臺灣。這一次問題來了。有一天，一位同工，就是後來在這裏鬧事的領頭人之一，他來向我提議，安排一個早上，讓所有同工和史百克弟兄有交通。於是我們就在工人之家，有一次交通聚會。聚會中，這位同工第一個站起來，請史弟兄發表他對我們這裏的觀感。史弟兄的回答叫我大吃一驚。他說，“你們當兵的弟兄們，怎麼還沒有出會所的門，就把帽子戴上去了？”我非常驚訝這麼一個屬靈的人，這麼一個屬靈的職事，怎麼會摸一個戴帽子的問題？

史弟兄問了這個問題之後，杜弟兄回答他說，“史弟兄，恐怕你不知道東方的風俗。在這裏，軍人到處都是不脫帽的，但弟兄們來聚會，是根據林前十一章的教導，脫下帽子；等到聚會結束，一宣佈散會，就把帽子戴上了。”杜弟兄的話一講完，史弟兄就很強的說，“你們是跟隨風俗呢，還是要跟隨聖經？”眾人都閉口無聲，沒有人再談下去。這個開頭，給我一個很消極的印象，像史弟兄這樣一個職事，實在沒有必要摸這些事。我和弟兄們交通過，我們請他來，是盼望讓他盡屬靈的那一分，我們能得著屬靈的供應，這樣就可以了。我們不願他提召會實行的事，甚至召會立場的問題，因為倪弟兄都不能影響他，我們又怎能作得來呢？

在屋子裏不戴帽子，是英國的風俗，並不是聖經的教導。聖經裏是說，男人禱告、講道，不可以蒙著頭。（林前十一4。）我們弟兄所行的，是照著聖經；史弟兄照著英國的風俗，定罪我們，並不公道。接著，他又說，“你們這個擘餅，散漫無章，既沒有主持的人，也沒有一條路線。”他說過以後，我們再也沒有人說話，那個交通聚會幾乎是不歡而散。

史弟兄在臺北住了六周，另外還有些海外客人，來自英國、美國、丹麥和香港。眾人都希望在沒有聚會的晚上，讓這些海外客人和長老們有些交通。頭一晚交通得不錯，但到了第二天或者第三天晚上，有位弟兄忽然說，“請問史弟兄一件事，在臺北這裏有五個奉主名聚會的地方，這五個地方那個對，那個不對？”我一聽就知道麻煩來了，但又不能不翻譯，只好照翻。這個問題正好給史弟兄機會，來打擊召會立場的問題。先前在工人之家，我們一百多位同工和史弟兄談話時，他開頭就說，“我第一次來看見一些事，但是我不說，我是準備再一次來才說。”所以他是有備而來，要打立場的問題。他回答那位弟兄說，“這幾個召會沒有一個對，都是相對的對。”弟兄又問：“請問史弟兄，相對的對，相對什麼呢？”史弟兄不假思索的立刻回答說，“誰基督的身量多，誰對得多。”意思是以基督的身量為準則。為標準。他不在乎這個城裏有幾個聚會，他只在乎這個聚會有多少基督的身量。

弟兄們都不說話，當時我作翻譯，也不便講話，就不歡而散了。