史百克弟兄在他所著“職事的管家”（The Steward of the Ministry）一書中說，不管一個城裏有多少個不同的基督徒聚會處，只要是奉耶穌基督的名聚會，就有召會的實際在那裏。所以他鼓勵人，只要有兩三個人在家裏奉主的名聚會，那裏就有召會的實際。這是不是那職事的話？不，這是保羅在提前一章三節所提起不同的事，也就是不同的話，不同的教訓。

史百克弟兄原來很有屬靈的分量，屬靈的話也說得不錯；但是忽然間，從他口裏出來了不同的話，不是那職事的話。我們都要清楚看見，在聖經裏，首先是舊約，有猶太人，他們有神；然後是新約四福音書，有基督徒，他們有神，有基督，但不在召會裏。到了使徒行傳，基督徒就不只有神，有基督，也有召會，但召會的啟示還不是很明確。有的人有基督也宣稱有召會，卻無法指出一個明確的地方。就如史百克弟兄有一天責備我們說，“你們把基督弄成小基督，把召會弄成小召會，為要適合你們的地方立場。”他說我們是宗派，我們狹窄，殊不知他說這話，僅僅表示他最多只到了使徒行傳。

史百克弟兄到我們中間來，也是因著他說不同的話，就影響了一些臺灣的青年人。當然，那幾位有異議的青年人，他們的不法並不是在史百克弟兄來才有的，乃是之前就在他們中間。他們在史百克弟兄未來以前，即暗地裏打岔，說不同的話，還彼此鬧故事。等到史百克弟兄來了，他們就起來回應。

從一九四九到約一九五七年，眾召會的人數，從三、五百繁增到兩萬；甚至史百克弟兄來訪問臺灣時也說，他一生沒有遇過那麼好的聽眾。這就是身體的合一所帶來的祝福。

然而“傷風”的細菌，被史百克弟兄所帶來的風一吹，使主的恢復受到無法補救的虧損。在香港這裏也是如此，一九五五年以後，什麼祝福都失去了。