跟不同家人相處時，我也會講不一樣的話。能接受牟尼精舍的家人，我會實話實說，該是業障的跟他說業障，該是干擾的跟他說是干擾，這一類的家人或親戚，怎麼暢談都可以！對於不信的家人，我則是閉口不談，他們因緣未到，在他們面前唸經，在他們面前談論佛法，無疑是一種「找罪受」。何必傻傻如此呢！

每人要渡他，切入角度不一樣，無論信不信，人生總是會遇到關卡。比如說我要調職，或是要做什麼重大的決定時，我發現不信佛的丈母娘就會開始說：「女婿平時都有在做善事，老天爺會保佑的！」待我調職成功，她也是很不可置信，相信都是我行善使然。

我會看狀況，適時的說點什麼，看對方的狀況來反應！其實這就像是《六祖壇經》說的：「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。」我們該演還是得演，才能跟不信佛的家人保持家庭和樂；我們該修還是得修，但就是換個方式，改變一下唸經的時間或地點，來換取彼此的空間與感情。

眾生難度，家人更是難度，這時就考驗我們的智慧。真正有智慧，就是要圓融，不要跟家人衝突，但我們還得繼續保有信仰，淨心學佛。家人能不能渡到，也是緣分，自己能不能得渡，則是努力。一起加油，圓滿家庭，成就佛法。

(分享完畢)

家人，往往是最難度、最具考驗的親人。因為彼此太熟悉，不像遇到外人，意見不同時，還會含蓄保留一下說話的態度。家人每天見面，有什麼不愉快，直接一吐為快，甚至學佛因緣未具足的家人，還會處處障礙唸經、修行，如分享文所述，就是反對您修行上的任何行為，用各種手段阻止您繼續修行佛法。

學佛本來是要解脫煩惱的，若家人對我們的學佛修行不諒解，我們因此起了煩惱心，這不是家人的問題，而是我們的心被事物相綁住所影響。這時候要怎麼辦呢？《楞嚴經》：「達妄本空。」我們不必煩惱家人的不理解，這都是家人與佛法的因緣未到。分享文中很有智慧地告訴我們，首先不與家人起進一步的衝突，在以「和」為貴的前提下，自己總能想出辦法，持續維持誦經修行。所謂路不轉人轉，家人尚不能接受佛法時，即使想要說明修行誦經的好處，只會讓對方更加反感，這時若與之強辯，就是我們自己起了不平之心與執念，倘因此讓家人造下謗佛法的口業，反而適得其反。《六祖壇經》：「爭即失道意。」

平日生活中，我們多少會與理念不同的人共事，這時候是要選擇不斷固執己見，爭個上風才罷手，還是試著要與他人溝通，到最後要如何取得共識解決，都考驗著我們的智慧。生活處處是道場，若真的遇到有理說不清的人，不如就「若實不相應，合掌令歡喜。」

凡事皆有因緣與時機，我們不必拘泥各種狀況，也不能失去自己修行的原則，即便是環境條件嚴苛，只要有心，就能像夾縫中的小草，依然能鑽出石縫，看到天空。我們無法要求家人馬上相信佛法，但我們可以配合家人作息，在家人不會感到不悅的情況下，找到自己修行的時間與方式。我們堅持修行，日子久了，家人漸漸會感受到心境上的轉化，看到我們學佛後的轉變，此時不需言語，就能用身體力行證明修行的殊勝之處，到時家人的心中也多了顆佛法的種苗，未來都有機會發芽、開花的。

每個人能接受佛法的因緣時間點都不同，面對家人不相信佛法，我們能做的通常就是，不強迫接受，不刻意宣傳佛法，只要持續維持自己的修持，將佛法融會貫通於生活之中，與您最親近的家人，終有一天會發現您沐浴在佛法的陽光下，變得截然不同，激發他們想要一同學佛修行的時機便不遠了！但在此之前，別忘了尊重家人的心態，合掌一鞠躬，感恩家人出難題，考驗我們對佛法的堅毅度、圓融度，甚至能夠忍耐對您修行上的各種嘲諷，不必逃避這些嚴苛的環境，佛法的六度波羅蜜，不就是在這裡修起來的嗎？南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩