以下一位有緣人分享，來文照登：

我也到了坐4望5的年紀，觀察身邊大部份都是怨偶。兩人年輕初遇時，心跳加速、不顧一切，付出任何代價都可以，以愛為名，就要跟對方廝守終身 。

真的廝守終身了，逐漸就變成互相索取的關係。ㄧ直付出的那ㄧ方，另ㄧ半可能經常覺得「這本來就是應該」的態度，看不見感恩。怨偶們不僅說話難聽，還坐享其成、大呼小叫、予取予求、喚東喚西、推卸責任，理所當然的壓榨對方。這是討債，哪裡有愛！所以宣化上人說：「修行人不要跟任何人，有染汙的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。」

如果有認真用心修行，就能降伏自己的貪癡淫念，看見這ㄧ連串的變化，以經文功德化解，止步自保，而不是愚痴、ㄧ再主動相應。如果沒有認真修行，無底洞實際就是自己挖的，ㄧ再去相應，自己心甘情願受縛、被捆綁。 

亂七八糟的感情關係，每個都在地府登記有案，時間到了，就像這樣展開討報，促成世間許多怨偶。

愛是互相幫助，不是互相傷害，若有因果問題要趕快處理，怨偶一輩子，就是痛苦一輩子。

(分享完畢)

依據資料統計，台灣每日離婚到達上百對。結婚時開開心心，離婚的時候可能就不是這樣了。在精舍發送的案例中，無論是家人、夫妻、朋友間都有所謂的因果關係。換言之，婚姻就是一種因果的討債模式，透過兩人的婚姻來了結過去的虧欠。

在精舍每周問事的個案中，不難看到許多這樣的問題：

1.他還愛我嗎？ 

2.他是不是在外面有小三或小王了？

3.跟對方在一起很痛苦，是否彼此有相欠？ 

4.迴向完後他會回到我身邊嗎？

5.如何增進夫妻的情感？

6.我的因緣何時到？某某某是我的因緣嗎？

婚姻問題每周都有人請示，問的也就是這一些問題。建議處理的順序是先問彼此是否有相欠！精舍辦事多年，常遇到的關係就是彼此討債，這當然就會造就怨偶。要把彼此的相欠先還完，才能有改善。

針對這樣的問題，許多人在處理因果相欠債後，都有明顯的轉變。比如說有個案當初威脅要分手，懺悔與因果還清了，對方突然就鬆手，變成和平分手。也有個案把因果業障處理後，雙方的相處就變溫和的案例。相欠債一定要還！建議用誦經來還，不要兩人每日磨耗、彼此傷害。當初的結合不就是為了愛嗎？愛是互相幫助，不是互相傷害。

另外，還有人會問：「迴向完後，他會回到我身邊嗎？」兩人本來就是相欠，有的人討完了就走，有的則是還完了會繼續留下，這無法通論。但我們也遇過很怕「討完就走」的人，其實這是感情的執著心，為了怕對方討完就走，結果不先償還業障，讓彼此繼續磨耗，到後來也可能會分手。用自己的人生跟對方磨，要磨幾年呢？要受多少傷害？我們真的要「善待自己」，自己一個人也可以過得很開心。未來還有機會，未必這對象沒了，以後就沒對象了，廣結善緣就有機會有新姻緣。

接著的問題就是：「他還愛我嗎？ 」、「他是不是在外面有小三或小王了？」這一類我們不會開示，因為這些問題自己去查就知道，不需要透過菩薩。對方愛不愛你，從他的言行就可以看出來；對方是否有第三者，這個應該去找徵信社，不是找佛菩薩。

還有一種狀況，就是把佛菩薩開示的經讀完了，接著當事人就開始「等待」，一直請示因緣何時到？正緣在哪裡？社會是現實的，雙方的交往除了外貌，內涵也很重要。個性是不是溫暖，講話是否風趣、幽默，待人處事有沒有事事為人著想等，這些都有影響。高僧大德說：「人成即佛成」，好好當個溫暖的人，就是我們要轉變的方向。這告訴我們要改變自己的個性，多幫助別人，講話要溫暖，做事要大方，久了磁場會改變。當大家都喜歡您，何苦沒對象呢？這樣正緣才有機會對您丟球，而不是您天天問正緣在哪裡？

婚姻的本質是「享受犧牲、犧牲享受」，結婚確實享受犧牲了，這在婚後就能明瞭。總之，本篇故事的說明，是給為愛四處奔走的您參考，處理順序是消除相欠業障→補善因緣→圓滿自己→珍惜對方。如果決定在一起了，就把這些該做的做一做，婚姻才能美滿。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩