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念佛念觀音皆可解難及往生

原文：阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦戹之事？觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理？生西當以信願為本。若遇危險念觀音，有信願，命終決定生西方。或只專一念彌陀，有苦戹，亦必解脫。（三）復如岑法師代友人問書

譯文：阿彌陀佛四十八願，哪裡有不救苦難的事情？觀音菩薩隨機示導，又哪裡有不接引眾生往生西方的道理？往生西方應當以信願為本。如果遇到危險唸觀音，有信願，命終決定往生西方。或者只專一唸彌陀，有苦難，也必定得到解脫。

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越緊要時越需簡單念佛/觀音

原文：救災，當以盡人能念者為有大益。若摩利支天咒，所印雖多，亦難於大劫臨頭時用。宜取消，令人念觀音聖號，雖三歲孩童也能念。且勿謂支天咒之利益大，念觀音之利益小；縱此咒即觀音示現，亦當以念觀音為事。汝信心雖好，不知一法普攝一切法之至理，及不知要緊之時，愈約愈妙。儒教亦云：「博學而詳說之，將以反說約也。」汝若知此義，當以光言為至論。（三）復邊慧通書

譯文：救災，應當唸那些大眾都會唸的聖號或咒語才能得到大利益。如唸摩利支天咒，即使印得多，也難以在大劫臨頭時用，所以應當取消。讓人唸觀音聖號，即使是三歲孩童也能唸。不要說唸支天咒的利益大，唸觀音聖號的利益小，即使此咒是觀音示現，也應當以唸觀音聖號為事。你信心雖好，但是不知一法普攝一切法，還不知最要緊的時候應該越簡單越好的道理。儒教孟子也說：「廣博地學習，詳盡地解說，目的在於融會貫通後，返歸簡約去。」你若知道這個道理，應當會認為我印光的話是正確精辟的理論。