這三個多月來，實踐每日誦《金剛經》20遍及靜坐一個小時的體驗，與各位分享：

曾挑戰過單日唸誦《金剛經》122遍的高峰經驗，但在高峰經驗之後，每日唸誦的經文數時多時少，並沒有很穩定。有位師兄提議挑戰每日誦《金剛經》20遍，為期半年，當時為了改善自己每日誦經遍數差異太大的問題，就欣然接受了。趁著休假到圖書館誦經，我完成當日的定課之後，拿出背包裡的《憨山大師傳》閱讀，越看越法喜，一口氣把整本書看完。這時候我突然對「靜坐」產生興趣，因為接觸佛法之後，每位高僧大德都會提到靜坐，阿伯在現場開示時也常常提醒請示者每天要誦經及靜坐，這麼多好的學習對象都提到靜坐，而我接觸牟尼精舍六年了，卻沒有實踐每日靜坐，也不知道為什麼高僧大德們都要靜坐，一時之間也找不到答案。這時我想，若身體力行的去做，半年後會有什麼改變？畢竟跟著正確的學習對象去做，應該不會走錯路，因此我開始執行每日誦《金剛經》20遍及靜坐一個小時的挑戰。

分享背景：已婚，與老婆在外租屋，沒有小孩，每天上班加通勤時間約十個小時，睡眠五到六個小時，辦理精舍業務半個小時。誦《金剛經》20遍四個小時，靜坐一個小時，機動時間一個半小時。

第一部份，是我在靜坐時遇到的狀況，在此向大家分享，但因每個人體力、體質不同，所以遇到的狀況也可能不同。

靜坐：我剛開始遇到的狀況有腳會很麻、腰會想往後靠、坐不住一直想爬起來、覺得時間度日如年。

撞牆期，第一個月前15天：

一、腳很麻：從小麻、中麻到懷疑自己的腳會不會因為血液無法循環而壞死，但三個月後我往雙腳一看，它們還是完好無缺的在我身體上，所以請不要擔心，多靜坐可以改善。

二、腰會想往後靠：因為腰會痠，所以身體會很自然的想往後靠，這樣可以輕鬆一點，但是靜坐筆記上說不能有靠背，近代高僧靜坐的照片也都沒有靠背，如果我習慣靜坐時靠背，以後到不熟悉的地方靜坐怎麼辦？所以只能乖乖練習。

第一個月後15天:

一、坐不住一直想爬起來：已經比較能克服腳麻及想靠背的狀況，但卻開始遇到坐不住一直想爬起來的狀況。

二、覺得時間度日如年：以前靜坐很容易就睡覺，所以時間過得很快，但自從決定要每日靜坐一個小時後，我開始睡不著了，基本上這一個小時都是清醒的。

克服方式：透過專心唸誦《藥師灌頂真言》、減少對身體不舒服或對時間長短的罣礙，讓心試著靜下來，有時可感受到身體是身體、靈識是靈識，讓自己不受身體不舒服的感覺而影響自己靜坐的品質，加上每日不間斷的靜坐，可以慢慢的改善，但每個人的狀況不一定，所需的時間長短也會不一樣，每天持之以恆是重點。

第二、三個月：比較熟悉靜坐，嘗試改善每一次靜坐的品質，例如用更少的時間讓自己真正的靜下來。在靜坐的部份，我也還在學習，引用《廣欽上人法語》：「 靜坐，是坐無色相，不能執著『我在靜坐』，這仍是『我相』、『著相』。修行；如果 還有一個『我怎麼樣』，仍是妄想。要離一切相、心無所住，沒有『我在做什麼』，才是靜坐的意義。」

第二部份，是我實踐每日誦《金剛經》20部及靜坐一個小時的體會。

達成任務沒有藉口，克服懶散及把握時間：

一、有時需要到北部上早上九點半的課，因住在嘉義，故七點左右就要搭上高鐵。我租屋處到高鐵需要快一個小時的車程，下課回程都要晚上六、七點才能搭上高鐵，回到租屋處通常都已經八、九點過後了。為了完成每天的計畫，我逼自己四點半就要起床誦經，出發到高鐵站之前，已誦完五部《金剛經》了。在高鐵站等車時可以再誦個二、三部《金剛經》，開往南港的時間約一個半小時的車程，可以再誦七、八部《金剛經》，這樣我到內湖總公司時已誦完十五部《金剛經》了，中午午休再誦二、三部《金剛經》，下午於回程的高鐵上再完成剩下的二部《金剛經》及一部《藥師經》，回到家吃完晚餐、洗完澡之後再完成靜坐一個小時。

二、計畫總是趕不上變化：上班時總是會有一些突發狀況，導致我下班時間延後，有時也會因為太累睡過頭，只好利用下班後的時間努力完成，有時靜坐完已經半夜十二點多了，隔天還是乖乖的去上早上七點的班。

在此想與大家分享：「抱怨是沒有辦法解決問題的，唯有您真的想去完成，您就會想盡辦法去達成目標。」

        實踐每日誦《金剛經》20遍及靜坐一個小時的收穫：

心靜(定力提升)：最近需要利用時間去學新的技能，所以我目前的時間是滿檔。老師在教導時常常會用言語來考驗您，但他每次出招時，我的心就像平靜的水一樣，不會隨他的言語起伏而產生波紋，我還是專心學我的不受他影響，而我老婆就比較容易受到老師的影響(但我對老婆就沒有這麼好的定力，可能她是來考驗我及成就我的。)

提升學習速度：本來我學東西就不算慢了，但在實踐每日誦《金剛經》20遍及靜坐一個小時之後，我發現我學習的方式在改變，以前可能需要死記的部份，目前可以用了解其運作方式並融會貫通去學習，所以在學習新技能的速度上變快了，而且也比較容易問到關鍵問題。

經驗複製：最近在學習的新技能需要使用不少體力，第一次老師讓我自己上場，老師都是用巧勁及身體的力量，而我用的都是蠻力，所以手痛了二、三天，故請教老師如何改善，他教我們怎麼蹲馬步(坐馬)，老師強調每天都要坐馬，無論前一天坐得腿多痠，隔天還是要坐，那時候我心裡想這不就跟練習靜坐時一樣嗎？只是從腳麻變成腳痠而已，而且還可以強身健體，真的是有好無壞。

越來越快樂：開始實踐每日誦《金剛經》20遍及靜坐一個小時，我每天的時間就被填滿了，加上最近還要學習新的濟世救人技能，時間更是寶貴。以前還沒有開始此計畫前，空閒時間會用來看綜藝節目、連續劇、上網……等等，讓自己放鬆，但這樣的方式對自己的心性卻沒有太大的幫助，雖然現在時間滿檔，肉體有時有點累，但心靈卻覺得越來越踏實，自己的心也越來越穩定，人生在世短短數十年，如果可以用我的餘生為眾生多付出一點，幫助多一些眾生，這一切都是值得的。

以上是小弟我這些日子以來執行計畫的體驗，您什麼時侯才要開始您的呢？

(分享完畢)

        感恩師兄分享，師兄的精進以及無論遇到任何狀況都能堅持不懈的精神真是令人佩服，也是我們模仿、學習的標竿。在學佛修行的路途上，我們需要一些模範和榜樣，讓我們能夠依循正確的腳步與效法成功的經驗，才不會在這條路上修偏走歪。

        從古至今的高僧大德們就是我們學習的榜樣，多多閱讀他們的文章，學習他們的言行舉止、待人處事，有助於轉念和提升心性；佛經是佛菩薩說過的話、做過的事，認真持誦經典並且將其落實在日常生活當中，就是真正的修行。

上述分享文中，師兄提到：「達成任務沒有藉口，克服懶散及把握時間。」阻礙自己精進用功的敵人就是懶惰和散漫，這兩個習氣人人都有，也是學佛修行之人必須克服的魔障。人最容易替自己的懶散找藉口，例如下班太晚、太累、通勤時間長、身體不舒服、家事一堆做不完、小孩吵鬧、家人反對……等等，不想做的事情，總可以找到一百種理由讓自己不去做，找藉口很容易，克服卻需要耐心與毅力。如同師兄所述：「抱怨是沒有辦法解決問題的，唯有您真的想去完成，您就會想盡辦法去達成目標。」

         師兄分享了他在執行計畫時遇到的困難與克服的方法，小編拜讀後只有一個體悟：「天下無難事，只有藉口多。」人的潛力是無窮無盡的，只要您想精進用功，任何時間、任何地點都能做；任何環境、任何的人事物都不能阻礙您前進。成功的經驗是可以複製的，師兄提供很好的親身經歷讓我們模仿與效法，如同佛經是佛菩薩留給我們的慈悲智慧，修行，就是將佛經所說的落實到生活中，師兄的經歷分享也是如此，提供我們一個學習的標竿，能不能成功就看您自己的決心了！

         上述分享文中提到執行計畫三個多月後，師兄的定力提升、學習速度快（變得更聰明）、舉一反三、心靈越來越快樂……等等好處，這並不是師兄獨有的專利，而是每一位精進用功的修行人都能獲得的好處，聰明智慧本來就存在於我們的自性當中，因六道輪迴蒙上一層厚厚的塵垢，只要您願意精勤拂拭，還怕這顆牟尼寶珠不發光嗎？

以下引用《星雲大師說偈》：

「多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中。」─清．普能嵩禪師

　　「多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融」，我們從過去無量阿僧祇劫以來，被無明、煩惱覆蓋了我們的真如自性，見不到自己的本來面目。好像多年的古鏡，被塵埃污漬，要下很多工夫去磨拭，等鏡面上的塵垢磨淨了，才能發揮鏡子照映的功用。

　　如何找回我們清淨的本來面目呢？可以唸佛，可以拜佛，可以打坐，可以修持！

　　唸什麼佛呢？唸清淨心的佛，就是用唸佛的方法來制止我們內心的妄念。拜佛，拜什麼佛呢？拜本心的佛，用拜佛的方式將自己心裡的佛性禮拜出來。其他方法如打坐、目的也是一樣，不外乎要認識我們自己。這就像身體染髒了要沐洗，衣服污髒了要清洗。洗滌了才會乾淨。我們的心髒了，被煩惱無明染污了，也要用唸佛、拜佛、打坐等方法洗滌，才能將清淨的心靈顯現出來，如同古鏡磨盡塵垢後才能映照出真實面目。

　　「靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中」，我們每個人都有顆虛妄的心，常在亂念裡生亂想、起無明，要用正念來對治，糾正種種妄想雜念。尤其人在情緒低落時，容易生憤恚、逞意氣，造成無法彌補的惡果，像洶湧的怒海掀翻船隻一樣。唯有在平靜的心態下，光明清淨的本性才容易看出來，自己的本來面目也才能自然朗現，將紛亂的一顆心，回歸到靜寂的境界中，自得朗朗乾坤，海闊天空！（引用完畢）

           勤誦《金剛經》和靜坐可以回歸自性，發現自己的本來面目和清淨心，閱讀完師兄的分享，您是否也心生讚嘆和嚮往呢？事不遲疑，就從今天開始，為自己擬訂一個誦經和靜坐的執行計畫吧！堅持一段時間之後，您一定可以遇見一個更好的自己！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩