佛法普傳

2024-05-12 21:59:34淡雅

放得開才離得開、放不開就離不開

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以下為一位師姐分享，文文照登：

眾生隨業轉，要隨佛的清淨來轉很不容易，要解脫也實在不簡單，每個人的脾氣、個性不同，「知性好相處」（師父特別強調——我們要隨人之性、合人之性）。我們這個身體像地獄，靈光投在其中。

最近五個月開示的業障已達六筆，上上周請示終於有稍稍停歇的跡象。請示身體狀況，開示：「應無所住而生其心。」未再開示業障。查了網路，應是說別掛礙執著身體的現象，就是繼續消業行善，只問耕耘不問收穫的做，其他的放下、安心。

這個周末，我迴向了第四筆，開始銷第五筆，感覺卻開始沉重。向業主菩薩跪下磕頭懺悔後，開始可以唸經而且是推著唸，今天就唸了13部，加上消魔性的七部《金剛經》就20部了。沒再衝高峰，是被業主菩薩推著走。對我而言，身體真的像地獄，走入修行是為了解身體和心理苦。

個性上，也持續在轉變著，好幾年前，有次弟弟跟我說：「姐，你現在的個性和小時候差很多」。記得那時，是我剛開始感受到身體病苦的時候，整個人是沉沉的，和以前張狂肆意的年輕氣盛截然不同，也不過就是二十幾歲和十幾歲的差別，家人卻能明顯感到不同。真的是我變了嗎?還是其實是業主菩薩的氣場改變了我?

隨著進入社團後的開始消業消魔性，感覺陽光的我又回來些了。只是時不時隨著該階段消魔性的狀態而心境有所轉變，還有業主菩薩的氣場，自己也會影響。那麼到底哪樣才是我的個性呢？只能說輪迴很多世，靈魂很多面，而修行，就是修掉那些習性，還一個明心見性吧。

幾年前皈依得法名「普嚴」，這幾年也覺得自己開始有越來越寡言嚴肅的現象。尤其是現在，別人在哈拉我在唸經，希望我可以把這個嚴肅也修掉，但我繼續唸經，不過生命越來越輕盈。「給人信心，給人希望，給人歡喜，給人方便。」我想自己在給人「歡喜」上，要再多加油了。不過前提是先讓業主菩薩歡喜，繼續努力。感謝佛菩薩，感謝師兄姐。

（分享結束）

感恩師姐的分享，文中提到：「隨著進入社團後的開始消業消魔性，感覺陽光的我又回來些了。只是時不時隨著該階段消魔性的狀態而心境有所轉變，還有業主菩薩的氣場，自己也會影響。那麼到底哪樣才是我的個性呢？只能說輪迴很多世，靈魂很多面，而修行，就是修掉那些習性，還一個明心見性吧。」如蔡師兄所言：「個性部分，需自性自渡，自己的脾氣要自己改。」

我們來看看以下這一則佛典故事：過去，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時，曾經教導比丘：「當眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外在的色、聲、香、味、觸、法六塵時，一旦心生染著、眷唸，代表心已經被外境繫縛，產生了貪愛；有了貪愛，就會有執取；有了執取，便會有未來的業報；有了業報，就要到六道受生；一旦受生，有老、病、死，以及各種憂、悲、惱、苦便接踵而至。如是生死流轉，一切眾苦都由此而生。

譬如有人種一棵樹，剛開始時，樹苗纖細且柔弱，種樹人細心呵護，用泥土或肥料培育樹根，並適應時節的變化加以灌溉，小樹苗在眾多因緣具足下，必會茁壯長大。比丘們！當六根對六塵時，如果心生染著、眷唸，只會滋養貪愛；有了貪愛，就想要執取；有了執取，便會有未來的業報；有了業報，就要到六道受生；既投生六道，便有老、病、死，以及各種憂、悲、惱、苦。大眾當知，一切眾苦都由此而生。

當六根對外境六塵時，若能觸物起照，觀一切萬物變異無常、緣起緣滅，遠離貪欲、情欲，心向寂滅，發捨離之心，對一切萬物不生眷戀與顧唸，心不為貪欲所繫縛，就能息滅貪愛；貪愛一息滅，執取也會息滅；執取一滅，就不會再有來生；沒有了來生，就不再經歷老、病、死，以及各種憂、悲、惱、苦。如是，則一切眾苦便能消滅。

譬如有人種一棵樹，剛開始幼苗既細小又柔弱，種樹人既不用泥土或肥料培其根部，也不灌溉，小樹苗就很難成長。如果更進一步將其根、枝一段一段地斬截，風吹曝曬後，接著以火焚燒如糞土，再任灰燼隨風飄揚、或投於流水漂散四方。不僅斷此樹之樹根，更進一步還焚燒，令其永遠磨滅。比丘們！你們認為這棵樹還可能再生嗎？」「不能，世尊！」比丘們回答。

佛陀進一步開示：「同理可知，當六根接觸外在六塵之時，若能隨順當前因緣起無常觀，並令心安住於生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，對於一切萬物不生眷戀及顧念，心不受貪欲所縛著，如此貪愛就能息滅；貪愛息滅，則執取也會息滅；執取一滅，就不會再有來生；沒有了來生，就不用再經歷老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是，則一切眾苦便能消滅。」比丘們聞佛所說，心生歡喜，依法奉行。（引用完畢）

修行在於修心，從何處起修？從念念之間，起心動念處修。在什麼地方修？在這紅塵鬧市中修。古德云：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」

精舍蔡師兄經常苦口婆心的對修鍊社團的師兄、師姐們勸導學佛修行要怎麼修：「修行，非高不可攀，僅修正行為、修心而已；唸經是為了輔助導正行為、修正心性。修行就是要放得下、放得開。放得開才離得開、放不開就離不開。」、「修行不能僅修相，不修心；如同出家僅是一種相，心未轉，出家、在家無不同；出家若修得不好，比在家修更糟。修心，就是要修到無相、無念、無住。」

眾生累劫累世以來，造了許許多多的善業與惡業，修行要順遂，除了老實努力的去實修，還要先把業障消掉，不然業障現前討報時，障礙重重容易讓人起退轉心。《金剛經說什麼》：「了即業障本來空，未了還須償宿債」。要如何修持才有結果；必須先要真修行消掉自己的業報，智慧才能啟發。過去生的業報沒有消減，智慧是啟發不了的；因為你還在受罪，所以不會得阿耨多羅三藐三菩提，不會大徹大悟。」

歡迎各位有緣人共同加入牟尼精舍「銀河大手印修鍊社團」，以最恭敬的心來學習佛法，誓渡眾生離苦得樂。

末後引用牟尼精舍蔡師兄的淬玉良言：「從自我否定到能了解自己，肯定自己利益眾生廣渡群迷，這過程叫修行，也叫明心見性。」

「牟尼精舍」提供了這樣的平台，藉由慈悲的佛菩薩幫您調解累劫累世的因果業障問題，歡迎有醫生看到沒醫生；有神問到沒神者。不妨一試喔！

您也有心得想分享嗎？也想渡眾嗎？拿起你的筆吧，或敲敲鍵盤，網路時代就是這麼方便喔！」