唸經必需念到心坎中
以下為一位有緣人分享,來文照登:
日前看到兩篇分享文〈做上等人,說上等話,做上等事〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/223492452)跟〈原來靈界方式跟我們想的不太一樣〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/223509171)心中非常有感,我與兩位師姐分享情況類似,都處在心裡痛苦難受的過程中,以前的自己遇到相同狀況,ㄧ定是大哭大鬧,覺得上天怎麼對我如此的不公平,爲何自己的感情路是歷經波折,回頭看其他人,似乎都非常順遂。
接觸精舍後,心裡的思維開始轉變,某些時候心裡負面情緒還是會出來,但總記起〈觀心銘〉中的話:「境來便掃,掃即放過。」,我不再像以往刻意否定自己的悲傷,反倒可以在第一時間察覺,觀照內心,知道這種悲傷只是暫時的境遇,不是真實。刻意的否定自身情緒反倒會讓自己陷入更深的苦痛。
再來,透過反覆的讀誦《金剛經》,心中更有共鳴。因為內心極爲孤單,所以刻意把每一個字句讀到心坎,跟上述師姐分享的ㄧ樣,讀到某些段落,非常有感,內心覺得被撫慰般,有時侯甚至感覺到佛菩薩就在身邊。這就是「眾生有感,菩薩亦有感」的感觸。我要感謝佛菩薩,即使我這麼愚癡無明,犯下無盡過錯的情況,佛菩薩仍現身在我旁邊,透過經文給我無盡的慰藉。
曾經有幾次,夜晚驚醒,因為悲傷無法入眠,耳邊出現一個聲音:「唸經」。好幾次有過不去的關卡時,〈心經〉跳到我腦中:「心無卦礙……不生不滅不垢不淨不增不減……。」這段經文反覆出現在腦中陪伴著我。
之前的我唸經,胡亂帶過,每週只求經文的數量,佛菩薩慈悲,還是讓我迴向成功,但魔靈的經文越開越多,最後開到980加上120遍(需補經文,因爲不專注。)後來隨著心性的調整,魔靈經文數開始下降。經過這次又發現,唸經必需念到心坎中,著實感受經文的涵義,然後就可以感受到佛菩薩心念眾生的慈悲。
(分享結束)
人生中難免會遇到許多困難與波折,這些阻礙都是為了淬煉自己,讓自己變得更堅強、更有力量。修行,是一個循序漸進的過程,就如同嬰兒學走路一樣,得先學會爬行,然後學會走,進而跑跑跳跳。如同文中的有緣人分享:「以前的自己遇到相同狀況,ㄧ定是大哭大鬧,覺得上天怎麼對我如此的不公平,爲何自己的感情路是歷經波折,回頭看其他人,似乎都非常順遂。」,遇到困難怨天尤人、氣憤難耐是一件很平常的事,但學佛就是學轉念,學習遇到困難時,如何用智慧去面對,如何用正確的方法去解決。
人生的旅途中,設定了許多關卡,這些關卡都是由我們過去世所造下的善惡而設定的,編寫這齣劇本的人就是我們自己。所以,本世遇到的人事物,喜怒哀樂、悲歡離合,都要格外珍惜,遇到好的緣分、發生好事,要知福、惜福再造福,讓善緣延續;遇到討報的眷屬、遭受困難,要能忍辱,讓仇怨在本世了結,隨緣消舊業,莫更造新殃。
心寬路自寬,能忍則忍,一忍百安。忍辱,不僅是對逆境現前要忍,對順境也要忍,因為順境出現時,我們往往會得意忘形,如果稍微遇到一點挫折,嗔恨心馬上就會生起。所以,時時刻刻保持平靜的心態,不要得意忘形,這是忍的智慧。
經者徑也, 佛菩薩的智慧都在經典裡,《金剛經》第十二品說到,有《金剛經》的地方就如同佛的塔廟,經典所在之處,即為有佛。因此,天天誦經,就天天與佛菩薩相應;時時刻刻誦經,就時時刻刻與 佛菩薩感應道交。依據經典信受奉行,安住內心再修正行為, 佛菩薩也是由人修成的,依照佛菩薩的方法一步一腳印,您也會有所成就。
人生很短暫,凡事不必太認真,要知道來這世上一遭最重要的目的是什麼,不要被世俗假象迷惑的太深,只不過是在演一齣又一齣的戲,該您上台時您就好好演,演過了就放下,不用太執著,「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,都是自然的生滅而已。
人生如何看破、放下?以下引用淨空法師法語:〈修四念處,幫助我們看破、放下〉
四念處,第一,「觀身不淨」。眾生最大的障礙是太愛惜自己的身體,這是不了解事實真相。不愛惜自己身體是過失、是錯誤,太愛惜身體也是錯誤。佛門常講「借假修真」,我要好好的保養這個假身體,拿這個來修真,這是誤會了,借假,假是什麼?借這個假佛法修真性,而不是這個假身體。所以這個地方真是一點都不能搞錯,一錯就差太遠了。要曉得身不淨,你對這個身會起另外一種看法,人生觀就不一樣了。知道這個身體不清淨,是工具而已,我現在要好好的利用這個工具,成就一番事業,就會善用這個身。不了解真相,把這個身當自己;了解真相,身是我的工具,是我成佛、了生死、斷煩惱的工具,我要好好的利用它。我不會糟蹋它,但也不會愛惜它,當作性命一樣的看待,用不著,好好的善於運用就好。
身確實是一部機器。我們今天講軟體、硬體,我們全身機器就是如此,軟體、硬體統統都有,組合的。這個機器要是善於運用,活一、二百年是正常的;凡是短命,都是不善運用,就是不知道保養,把自己糟蹋了。中國的醫學,實在是了不起!我的老師對中國醫學很有研究,他說:中國的醫學不是治病的,是教人怎樣不生病能活到二、三百歲。平日適當的預防,到真正有病時,用針灸(現在講是指壓這一類),實在不得已才用藥物,藥物是很低級的治療方法。凡是有毛病,總是哪裡有故障!譬如血液循環不好,哪裡故障了,把故障疏通,就恢復健康了。真正高明的大夫,看你說話的音聲,看你走路的行動,就能判斷你十年、二十年之後什麼地方會有病。觀身不淨,就是善於利用這個身體,不會糟蹋它,好像自己有一部車,對這個車的性能完全了解,我好好的利用它做為交通工具,它壽命就可以長了。
第二,「觀受是苦」。對於自己是更大的警覺,對三界六道輪迴不再貪戀,曉得三界統苦,這裡頭只有苦沒有樂。
第三,「觀心無常」。這個心是生滅心,生滅心是無常的,一會兒想東一會兒想西,不會老想一個東西;如果老想一樣東西,他就得定,那就叫三昧。佛教我們只想阿彌陀佛,如果我們一天到晚只想阿彌陀佛,就能功夫成片,一心不亂。要多久?你去試試看,不要說多,五分鐘好了,阿彌陀佛、阿彌陀佛…,你一面阿彌陀佛一面還胡思亂想,所以沒有辦法!我們平常要練的就是這個。
為什麼會有這些妄想?還是放不下、看不破。不知道這一切事實真相,是看不破,看不破才放不下。如果你真看破了,沒有一樣放不下,看破了就會放下。放下能幫助你看破,看破又能幫助你放下。因此,我們看破一點,趕快要放下一點。說看破了,還不肯放下,你那個看破只看破一點點,你的功夫不會進步。所以,這兩者是相輔相成,放下的愈多,看破的境界就愈高。所以,一面看破,一面就要放下,絕對不要貪戀。不要以為:我什麼都放下,那我什麼都沒有了,明天日子還怎麼過?那你還是放不下,還是沒看破!真正看破了,福報自然!這裡放下了,你命裡有的,到時候自然就來了。命裡雖然有,來了,我只要吃飽穿暖,多餘的還是放下。所以,儲蓄在法界裡面最靠得住,不會變質也不會貶值。放在哪個地方都靠不住,放在銀行會貶值,放在人家公司,行號會倒閉,都是麻煩,還不如去布施。因為你沒有受用,你布施了,你的福報還在,不但還在,還會增長,這是最聰明的人。
第四,「觀法無我」,法是一切萬法,一切萬法統統無自性,沒有自體。所以,佛法說萬法皆空,就是這個道理。照見五蘊皆空,這是大菩薩境界;小乘人五蘊不空,人我空了,這是兩種不同的境界。(引用結束)
人生中有很多難以突破的關卡,這些關卡可以藉由佛法來解決。精舍推廣「因果債,功德還。」讓您藉由佛法了結因果,再補足所需的福德,您的人生自然順暢無阻。法布施是最功德無量的布施,希望您明瞭佛法的好處之後,也能將佛法廣傳,延續眾生慧命,幫助更多眾生。您身邊也有需要幫助的人嗎?動動手指,轉貼精舍的文章、影片、淬玉良言、繪本…,您也是眾生的貴人唷!做善事就是這麼簡單!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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