以下為一位師姐分享，來文照登：

    有一年，對於因果還不是那麼有感應時，曾和先生到漁港吃海鮮，印象中，菜才剛上還沒吃時，先生就無法進食，連車子都無法駕駛，後來還生了場大病。不記得是怎麼把那桌上的海鮮吃完。看到《金剛經說什麼》中南懷瑾大師舉了一個有趣的例子，說是菩薩化千百萬億之身，有時也可能到了其他六道，如果我們不謹慎進食，有可能不小心把可能是菩薩的應化身給吃下肚。在先生那次不好的海鮮經驗之後，加上我也開始了解佛法所言因果業力的影響，我們幾乎再也不敢去吃活蹦亂跳的海鮮了。

    記得今年初精舍推廣持咒迴向一事曾說丁酉年是災難年，現在一路走來到了立秋時節，打開電視新聞一瞧，真的各地災難頻傳。有時會覺得自己還能夠平安的讀誦經典，真有福氣。但是妄念一起，又隨著自己的心緒胡思亂想，因此才感悟到自己的罪業實在不小，因此更要好好護念此心，不要讓它散逸。因此，必要的靜坐、運動，保持好身心平衡，把自己如恆河沙般的妄念一掃清空。精舍目前推廣的廣欽老和尚法語，以及淨空法師常鼓勵佛子向海賢老和尚看齊，想來雖說是在家人，也必須要好好地老實念佛才行，把自己的心澄淨下來，才有機會往西方之路前進！

(分享結束)

    參加喜宴、大型宴客活動，桌上豐盛的擺飾，其實對眾生們來說也是此義，有十時道菜下來，青菜根本沒吃幾口，全部都是不同種類的肉類。這對祂們來說，對我們而言，也是造下因果。照因果上來說，刀兵劫就是這麼來的！這是為什麼有人一輩子身體健康長壽，有人卻疾病滿身的緣故。

    或許有人會說疾病來自遺傳、來自一些特殊的環境、……等，其實從事時的角度來看，這些還是因果使然！就是造了特定的因，才會碰到這些遺傳或是特殊環境，進而接受這些惡果，一樣不離因果。畢竟有些病或是狀況，就是要透過這些緣分來觸發，觸發後的相關當事人才開始正式接受果報。

    高僧文鈔：「世間至重者生命，天下最慘者殺傷」、「放生不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。」或許這些觀點離我們尚遠，但我們可以從少吃點肉開始，至少斷了惡因，往後不會有惡果。也建議除了自己也要推廣給人家，讓大家少吃點肉，自然減少殺生，這也算是功德一件，而且挺簡單。

    過程中或許很多人會說「隨緣就好」，但「隨緣」對他們來說其實大概就只是個逃避的藉口。我們該說的跟他們說，若他們仍如此，則我們可「隨緣」，這才是真正「隨緣」的心態。

    針對來討報的業障，我們也得早點與之和解，這事就隨緣不得了！畢竟這一類殺生的業障，對方的瞋恨心都不小，很容易就能造成身體快速病變而產生疾病。等到發病了，則業障一樣得處理，而且還需要調養身體，這就麻煩了。

    以下引用「佛光山抄經堂」：不要把「隨緣」當做逃避的藉口：

    世間上的事情我們可以說：「一切隨緣」！但是遇到佛法，譬如皈依、殊勝的日子、殊勝的月份，這時我們絕不可以說：「想做功課或者不想做功課；想皈依或者不想皈依，一切隨緣吧」。

    如果我們真的這樣「一切隨緣」，很可能跟業力和煩惱隨緣了。

    始輪迴以來，佛教提倡三世輪迴，我們一直在輪迴中流轉。在流轉的過程中，我們一直在造業。在造業的過程中，沒有人引導我們，從來沒有遇到過佛法。因為沒有佛法，所以沒有人告訴我們什麼事情該做；什麼事情不該做；什麼事情能讓我們獲得快樂；什麼事情會讓我們遭受痛苦；因果的取捨也沒有人能如實地告訴我們。

    因為我們從來沒有遇到過佛法，所以永遠無法辨別善和惡。由於不能辨別善和惡，所以我們幾乎都在造惡業。我們自以為的一些善業只是自以為，實際上不是善業。因為我們本身心的辨別能力不夠。

    學佛意味著從今天開始，知道什麼是真正的善，什麼是真正的惡。知道了善和惡，就要從善上努力把惡斷除。這樣我們的痛苦才會越來越少，真正的快樂才會越來越多、越來越真實。(引用完畢)

    隨緣一詞，應用於努力後然後心態上隨緣，斷惡如是、吃素如是、學佛亦如是。想人生早些改善，早些開始吃素吧，先從減少吃肉開始，緣分到了！也趕緊開始消業障、學佛吧，人生無常呀！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩