神通到底通不通？如果心通了，神通也能算是通了。精舍提供了一些基礎的修練是為了當作修行的輔助，一些能排出干擾，一些能幫您更安定，還請您多家參考與練習，以下為分享：

分享一：

    以下為一位師姐分享，來文照登：

    之前聽說佛菩薩常會在現實、夢境中考驗，前陣子我夢到因為某事，我很傷心，好像有去找阿伯，在阿伯旁邊哭很久，後來一位認識的朋友帶著他家人出現了，一直邀我跟他們出去，說出去走走沒關係，可是我說不可以，因為之前有發生一些事，後來好像答應了，答應之後就有點後悔，出去走在他們旁邊。我一直在唸〈藥師灌頂真言〉，請示後，是在考我對這位朋友的定力。

    知道答案後，我一時之間有點無法接受，真的有點想哭，我已經很努力了，我也放下了，我有點想不透，為什麼一家人也不行呢？我試著把心情平復下來，去唸《金剛經》，唸到「凡所有相皆是虛妄」這段時，腦海中突然浮現，其實一家人不是重點。

    菩薩是想跟我說，「凡所有相皆是虛妄」的道理，不管你看到、遇到什麼，因為當我看到這位朋友，會提醒自己，但如果是一家人，可能就想說沒關係，感恩菩薩讓我上了寶貴的一課，雖然有時我剛開始可能無法接受，沒有想通沒關係，知道那裡需要修正，就提醒自己，也許一開始無法做得很好，但時間久了，也會慢慢轉變，如如不動，莫為境所惑。

☉請示：靜坐時，不管看到什麼都不要理會，那在夢中也一樣嗎？

開示：對，佛來斬佛，魔來斬魔。

☉請示：可是在夢中很難控制，要怎麼做呢？

開示：控制你的意識

    我以為只有靜坐看到什麼都不要理會，沒想到在夢中也是，我想起前幾年在沒有認識精舍時，有時都會做惡夢，要不然就是夢裡遇到危險，有一次，又遇到這種情形，我就集中精神念南無觀世音菩薩的聖號，一心一意專心念，就從夢裡醒過來，從此以後，遇到這種情形，我就會習慣唸南無觀世音菩薩的聖號。

    在夢裡常常都會跟著夢走，要保持意識清醒，真的不是件容易的事，就是你知道自己正在做夢，這不是真的，但從之前的經驗發現，只要做惡夢或是夢裡遇到危險，能夠當下馬上唸佛號，能夠從虛幻的夢境醒過來！或者在惡夢中醒過來，還在驚嚇中，我就會唸南無觀世音菩薩的聖號，心情會慢慢平復下來。但這些做惡夢等情形，在認識精舍請示消業、行善後，已經很少發生了。

    再把最近靜坐遇到的問題請教阿伯，問題：最近靜坐時，睡著後總是前後搖晃的很厲害，穩住後又再搖晃，這是正常的嗎?

    回答：初學者都是這樣，他也是這樣過來的。

    最後，阿伯也引用了網路上的一段文章：

    不要因為別人經歷過什麼，而有了念頭「我怎麼沒有」，有了這種念頭會害了你。也不要有「喜歡」動、「想」動的念頭，任何執著於所處的狀況的想法，都是一種執著，會耽誤自己成長的執著。

    我想阿伯要表達的應該是「應無所住而生其心」的意思，這句話是我一直很欠缺也還在學習中，與大家共勉之！

分享二：

    我們常常以地球人類的角度來看事情，所以心量自然也就無法闊大，每天只會計較這是我的、那是你的，總是怕別人佔了自己的便宜，也就是我相、人相、眾生相、壽者相的分別心，當我們把「眾生」的定義放在整個宇宙間去觀看的話，或許心量才有辦法大一些去看待事情，因為人類在眾生類中，只是佔一小類而已，實在是太太渺小了。

    或許在其他星球的生命體形態，看我們地球的生命，就像是我們在看糞坑裡面的蛆是一樣的，我們有什麼好在那裡斤斤計較的呢？

    佛在這個世界上，以師道當人天的師表，教化一切眾生，救渡一切眾生，並在世間講經說法四十九年，卻說祂並沒有說法，渡完了眾生，自己並沒有覺得渡了什麼眾生，佛陀這種精神就是三輪體空的布施。

    反觀自己，有時會去做布施，不管是財施、法施或無畏施，施的當下都會想說這樣可以積累自己的福德資糧，有這樣子的想法，其實已經是住於相的布施了，是無法真正做到施而無施的境界的。

    應該要去學習天地的精神，天地生萬物，但天地卻不佔有、不自私。道乃天下之公道，不屬於誰的，告訴你，你需要的話就拿去吧！

    涅槃是個境界，是個「常樂我淨」的境界；也就是說，你找到了這個地方，永遠不生不滅，也就是〈心經〉上所說的：「不生不滅，不垢不淨。」常樂，永遠如此，是一個極樂的世界。那才是我們生命真正的「我」，不是我們這個幾十年肉體，卵生、胎生、濕生、化生，會變來變去的我。那個真我才算是淨土，也就是涅槃的境界。

    我們要學習的是，佛境界的無餘依涅槃，像我們平常的靜坐、放空，就是要學習放空而不著於空的境界，若是住在於這個空上，就叫做有餘依涅槃，還是不究竟的。

    現在有空的話，我會利用洗完澡之後，晚上睡覺前來靜坐，先全身放鬆、再從身體四肢末稍由胸口從口中排出穢氣、琉璃體觀想、火燃燒身體觀想，再意守玄關放空六識，這都是自我淨化靈體的方法。

    自己的專注力還是不夠，觀想力也有待加強，要做到六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的境界可能有難度，但是期待自己能先做到「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，時時能淨化自己。

分享三：

    「善護念」是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿，也是《金剛經》的一隻金剛眼， 也就是《金剛經》的正眼，正法眼藏。

佛在心中莫浪求，

靈山只在汝心頭；

人人有個靈山塔，

只向靈山塔下修。

    這首中國的詩，是在說明佛、道都在每一個人自己的心中，個個心中都有佛，照後世禪宗所講 ：「心即是佛，佛即是心，不是心外求法。」以佛法來講，心外求法都屬於外道。

    所以，「善護念」是我們內觀自心與印證心即是佛的一個最佳修行方法。修大徹大悟的方法中，有四個念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裡非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是「善護念」。

    我們的這個身心很重要，念身，此身無常。念心，我們思想是生滅的，靠不住的，一個念頭起來也立刻就過去了，去追這個念頭，當他是實在的心是錯誤的，因為這個思想每一秒鐘都在變去。所以，過去心、現在心、未來心皆不可得。唯有好好的護念當下這一念心才是最實在的。

    道理我們都懂，難就是難在當我們日常生活中，遇到的環境的種種考驗時，自己有沒有辦法去把持住，或克制住內心升起的貪、嗔、癡、慢、疑、財、色、名、食、睡…等毒害。 

    我的工作性質比較單純，自己開店自己面對客人，童叟無欺是做生意長久的必備條件，寧願吃點小虧也不去佔客人的便宜，是我的原則。在做推拿的過程當中，就是跟客人聊聊天，溝通交流一下，當然在說話的過程中，還是要非常小心自己是否有造了口業，儘量不要去講是非，但還是多少都會講一些是非。當然有時也會很八卦，會想去探討一些事情的內幕消息或是問人家的一些隱私，有些時候，有一些男客人比較喜歡講一些比較不入流的話題，自己也會跟他們搭上不只兩句，其實這些都是自己平常要去做檢討的地方，口業其實是我們最容易去造作的地方，一天講了多少話，造了多少口業，自己若沒有仔細去回想，其實每天累積起來是很可怕的。

    在工作上，我有時也會雞婆地當一個心理輔導師的角色，聊天過程中若發現客人有一些情緒上或心理上有困擾走不出來時，就會想辦法去讓他們釋解心中的結 (見人說人話，見鬼說鬼話)，若發現有些事情是關係到因果沒辦法解決的話，我就會介紹他們來牟尼精舍請示問看看。

    家裡的蟑螂、螞蟻很多，若照我之前還沒有接觸佛法之前，一定是拖鞋馬上飛過去了，看到螞蟻也是順手就給他們「擂死」了，真是無知呀。阿彌陀佛。現在，家裡的蟑螂或螞蟻們看到我，我還是要讓路給牠們過的，眾生皆有佛性，所以他們也是未來佛，要客氣一些才是，螞蟻們也是常常侵襲我吃剩的食物，我就想說用供養的心態給他們吃吧。 

    但是蟑螂的問題還是很困擾我，因為曾經睡到半夜，竟然看到2～3隻蟑螂在衣櫥跟地上爬，當下看到差一點沒昏倒，就趕快起來把他們一隻隻全部都請出去外面去了。

    目前因為加入這個修行社團，所以開始有靜坐的功課，可以讓自己好好沉澱自己，誠實地面對自己的心。 期待自己的心能無所住而生其心，如蘇東坡的名句 :

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

    心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，像鏡子一樣，沒有主觀，沒有成見，物來則應，物去則不留。

分享四：

「凡所有相，皆是虛妄」

 這是最近心中常反覆唸誦的詞句，很喜歡看歷史的紀錄片，有時候看著看著，不免開始幻想自己是否曾是片中的主角之一？再想想，主角早已作古，即便曾是家財萬貫、豐功偉業，也隨著時光而消逝。世間所有一切萬物都終有分離、毀滅的一天；既然如此，又何必太在意這一世的是是非非？

銀河大手印中的「全身燃燒法」：觀想「火焰」將身體燒掉，燒到最後人沒了，只剩蒲團，我想就是要我們體會人生到頭來終究回歸到無，不需太過執著罣礙。世間人多數迷戀世間表相，佛菩薩悲心憐憫，希望能早日度化一切眾生，脫離苦厄，希望自己也能早日徹底覺悟，離苦得樂。

(分享完畢)

    精舍提供的修練，對修行最有效果的就是「靜坐」系列的方法，如烈火燒身或是浩然正氣與佛菩薩入我，或是在靜坐前先觀想琉璃體等，這些都有助於幫您沉澱心思，讓您可以完成接下來靜坐的程序。

    而目前精舍提供的觀想中還有其他招式，這些是經菩薩開示後可以傳播地，如簡單應對外靈的方法「心輪」、「太陽光修練法」或是銅鐘結界等，這些都是方便法，讓您可以自己應對。

    不過在修行上，這些也只是工具，如果您心有罣礙，那就好好念經也無妨，畢竟修行的重點在於心性。如果碰到沖犯或是犯煞等，透過菩薩開示的符咒或是誦經也可以迴向，觀想神通並不是唯一處理的方法。

    只不過「靜坐」這就一定得要了，畢竟心思不定，怎麼能找到問題呢？找不到問題就更不用談解決了！希望您照菩薩開示好好的靜坐，好好地找尋自己需要修正的方向吧！

    好比下面這些高僧大德的話，您不好好想想，怎麼去實行呢？「佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的。總是要寬懷大度，自身的立場沒有過失，別人要怎樣，那是別人的作為，與自己無關。修行就是在訓練我們做人和做事的態度。」、「論人的是非曲直，心裡不平，起了煩惱，那就是自己的錯、自己的過失。不要去管是非曲直，一切忍下來，心裡安然無事，這才對，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。師父不在時，遇事境緣，要記得師父曾說過的，要忍！要忍！心安無事，這是最好的一帖藥。」這些事情本來就難，請透過靜坐再想想怎麼做吧！

    最後再分享一則感想：

    社團推廣的靜坐，靜坐並非呆坐無所思，靜坐有無限的想像空間，可以神遊四海，可以穿越時空，想想從前點點滴滴，為何過去那麼愚癡無明!原來習性不改，煩惱不斷，閉上眼睛觀想反而看得更遠更清楚。

    在每日十餘分鐘的靜坐中，冷靜理智分析自我，深切體悟此世界，人生百歲終須死，千年神木當材燒。片刻的寧靜，好像能聽到自己內心的聲音，又好像是自我的寧靜對話，囑付著自己何去何從，這個改變的力量，或許正是佛法。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩