修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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    現在我們搞清楚了，搞明白了，因為有無明的習氣，所以才有個叫一真法界，才有諸佛如來的實報莊嚴土。那無明習氣都沒有了，諸佛的實報莊嚴土也沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」這一句話，講到圓滿了。沒有說諸佛如來實報莊嚴土例外，經上沒有這個講法。那就是說，這句話包含了實報土，實報土也不是真的。無明習氣沒有了，他就沒有。這個沒有之後，真的才出現了。真的只有一個，自性現前了，圓滿的自性現前。自性是什麼？大乘教裡頭形容它，叫常寂光。常，不生不滅，不一不變，這是常。寂是寂滅的，換句話說，它沒有動搖，永遠不動。光是光明的，它不是黑暗的，那是自性。自性裡面，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼現象都沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」。雖然它什麼都沒有，它能現，它能現精神，能現物質，能現自然現象，它能現。所以什麼？能現，能生。那個能變呢？能變是阿賴耶，與常寂光不相應。常寂光可以用現在科學家所講的能量，確實它是一個能量，宇宙之間，永恆的能量。

    佛說這個現象，從哪裡來的？是一念不覺。極其微細的這個震動，這一動就起心動念，宇宙現象出現了，生命的現象出現了，能生萬法。所以惠能大師見性的時候，他描繪得很好。釋迦牟尼佛見性做了一個報告，《大方廣佛華嚴》。惠能大師見性，做了一個報告，很簡單的五句話。那五句話展開，就是《大方廣佛華嚴》。那可以說《大方廣佛華嚴》一濃縮，就是能大師的五句話，不增不減！歸納起來的時候，是一句，展開之後，是遍法界虛空界，無量無數，無有窮盡，這是自性。性體起用，性德。大乘教裡面，講得清清楚楚，全講的是自己。大乘教我們大家都念過，佛常說「心外無法，法外無心」。心就是心性，它是能現能生，一切萬法是所現所生。能所是一，不是二。所以佛法是圓融的，佛法沒有對立，能所都不對立，它是一，不是二。這樣子，性德完全顯靈，性德是什麼？用兩個字來做代表，一個是「悲」，慈悲，一個是智慧。大慈悲心跟大智慧，都是自性本有的，不是從外頭來的。只要見性，它就透出來了。智、無所不知，智慧開了，無所不知。悲？無所不能。你看智慧德能都是圓滿的，不必學。你所學到的，都不是真東西，你學到的是很有限，局限。自性裡頭，本來具有的，沒有局限。所以我們今天就是被業障障礙了，所以修行，懺除業障非常非常重要。《華嚴經》裡面對懺除業障，是非常非常重視。