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107.05.20現場開示阿伯的話精華語錄

1. 修行就是棄惡揚善，壞的不要做，好的一直做。

2. 靜坐要注重在安坐時訓練的過程，勿執著在表相。

3. 語云：「有志不在年高，無志空長百歲。」

4. 修行本來就會有考驗，有時是佛菩薩考驗，有時是外來的干擾，有考試，才能知道成績到哪裡，方知修行程度。

5. 渡眾之前，要先把自己修好，「毋通自己揹金斗甕仔，閣替人看風水。」（台語）

6. 有在修正法，就要用心修，不要坐這山望那山；修行遇到困難，有時係上天的考驗，考修行的堅定心。

7. 在家亦能修行，並非出家才能修行；修行是修心，不是修相，不要被相給混淆；若只修相，則下輩子還要再重新來過。

8. 人要清淨，不是依靠外物；若要求心清淨，可多誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，將業了盡。

9. 自己修好才能渡眾，修就是要修得圓滿，與人結善緣，莫結惡緣，首先就是先圓滿自身與家庭。

10. 心不隨外境起伏，才是真功夫，人沒有十全十美，但要力求完美。

(業障篇)

1. 要了解因果的本質，幫人消業障是一回事，與人相欠債是另一回事，一條歸一條，理論上不會因幫了對方而抵消彼此之間的業力。

2. 功德轉換是一種方便法，錢也是辛苦掙來的，要用在有意義的地方；自性自渡才是究竟法，修行要靠自己，回到自身，用心修。

3. 若同時需要超度先人和了結與子女相欠債時，應先盡孝道，再了結因果。

4. 若為因果所導致的精神異常，因果未消，看精神科、心理諮商效果有限。

5. 古時候天高皇帝遠，法律制度不周延，不像現在到處都有派出所，因此當大官或有權有勢的員外，易成為地方霸主而造下很多因果。

6. 「如是因，如是緣，如是果，如是受」，種子要發芽就需陽光、空氣、水都充足，若缺少一個因素，就無法發芽。

7. 請示的目的是要解決問題，故請示後要做完功課並迴向圓滿，否則請示就沒有意義了。

8. 還業障是一回事，累世業障消完，會使障礙減少，較不會跟人結怨，但之後會不會順遂，還是要看自己如何經營。

(福報/補功德/祖德篇)

1. 福德資糧若不足，生活運途會經常跌跌撞撞，故要認真修，認真誦經，補足福德，運才能開，才會成功。

2. 有幫助人，貴人就多，就像唸經迴向法界，最後仍會回到自己身上。

3. 年事已高者要趕快修行，為未來世修，現世穿得暖、吃得飽就要滿足，錢是身外之物，人要看得開，要替來生努力，事情讓年輕人去處理就好。也順便培養，訓練他們處世的能力。

4. 祖德係祖先有利益眾生、持善佈施所累積的功德，如同幫子孫存錢(福德資糧)。家運不強若與祖德不佳有關，就要多持善佈施、利益眾生，靠自己打拚。

5. 平日要多行善佈施，增補自身福報，福至心靈，行事方能順暢，工作才會順；沒有福報，工作易有挫折。

(家庭/感情篇)

1. 修正法會使家庭越來越圓滿，家運漸漸上升，父慈子孝，兄友弟恭，家庭和樂，不會烏煙瘴氣；小孩課業沒突飛猛進，也會慢慢進步，愈來愈圓滿。

2. 世界上沒有十全十美的人，每個人都有優缺點，所以要修行，將不好的行為修正。

3. 選對象要重品德。

4. 魚與熊掌不可得兼，若事業與家庭有衝突時，要先以家庭為重。別夫妻一個在大陸，一個在台灣，容易出事。

5. 古代的律法制度沒有現代周延，尤其是在戰亂時，人常因不守秩序而造下因果；因阿賴耶識會記載累劫累世的記憶，當機緣到時，因果討報啟動，子女(討報者)就會讓父母(受報者)操煩，故要先消彼此的因果，再補彼此的善緣，若能全家一起修行，家庭和樂方指日可待。

6. 正緣係緣結最深的人，若是過去世傷害過的對象，會結為夫妻是因彼此間有磁性，漸漸發現對方的優點才會想跟對方結婚，但婚後等討報機制開始啟動，則會完全變調走樣。

7. 家庭要圓滿，要用心去經營，嘴要甜，多向另一半噓寒問暖。

8. 若介入別人家庭，除化解介入別人感情的業障外，自己心性也要轉，才不會重蹈覆轍。

9. 要出家早就該出家了，已結婚生子者就要負起責任；修是修心，不是修表相，無論是出家還是在家修都是修那顆心。

10. 晚輩孝順長輩，晚輩會有福報，無論長輩跟自己有多少誤會，畢竟是養大自己的人，還是要盡孝。

(嬰靈篇)

1. 要家庭圓滿，問題源頭要處理，若有嬰靈，請先將嬰靈超度圓滿。

2. 法會超度是有功德的，但因需要的法界眾生更多，故每個人只有分到一點點，短時間無法產生作用。

3. 百變不離其宗，有倒房嬰靈干擾亦要超度，祂受苦而您幫祂，則是您有慈悲心；您不幫祂，祂也是會繼續干擾下一代子孫。

4. 嬰靈會干擾同輩兄弟姐妹的婚姻，若子女的業障重，嬰靈干擾會使子女更容易有走偏的行為。

(外靈/沖犯/魔性篇/被下符)

1. 靈在動，多為外靈干擾，可多靜坐；靜坐重點是求「淨」，不起妄念，一念不生，一念不起，故有意念或幻境起時，不要理會，不要隨之起舞，佛來佛斬，魔來魔斬。

2. 魔性釋放時，會有較多黑氣溢出，如清洗染上墨汁的衣服，會染黑洗衣水，不舒服時，可多唸《金剛經》；唸《金剛經》時，可在面前放一杯水，唸滿108遍後喝掉，依此循環，可幫助淨化。

3. 魔性(即貪嗔癡慢疑)未消，念念成形會產生魔靈；魔性強，心定不下來；魔性不消，家庭不會和氣。

4. 沖犯到時，外靈會控制心智，使身心無法自主，而情緒暴躁。

5. 經要天天誦，才不易被煞到或沖犯到。

6. 抄寫經文求的是靜心[當然還有功德]，經文還是要唸出來，要唸經才能跟佛菩薩相應[又能度化無形眾生]，且比較不容易被沖犯。

7. 本世修外道，是墮落的開始；修行是修心，把心念修好修正，把過去世修偏的導正。

8. 被外靈干擾時，人會變相，身心不能自主，如同車子由兩人控制方向盤一樣，無法平穩；沖犯若不處理，磁場會越來越亂，洗五色符後，會使身心靈較穩定。

9. 魔性消到盡頭時，定力會慢慢增強。

(社會環境/其它篇)

1. 做志工很好，但生活若困頓、經濟有困難，還是要找工作做，才能維持生活基本所需；有謀生能力，遇到事情才有能力處理。

2. 語云：「千算萬算，毋值天一劃。」(台語)，世事往往不會如自己所想，故凡事隨緣。

3. 退休生活要規劃，可去培養有興趣的第二專長，才不會無聊。

4. 風水地理，是讓人容易產生正面想法去努力，而非直接給予；是讓當事人與眾不同，行事順利，例如他人想不到的方法，風水地理好的人卻可以想到。那是一種想法與觀念，且能創造財富與孕育人才。

5. 事出必有因，遇事要處理，不要以訛傳訛；做事情不要本末倒置，要找出源頭並解決。

6. 術有專攻，學有專精，三人行必有我師焉。活到老，學到老，不要覺得什麼都很簡單，而不去學習與面對，其實大小事都有學問在其中。

7. 做事有能力，毋需關說；做事沒能力，才需要關說。正派主管，用人唯才，適才適所，不用旁門左道，可自我推薦自身的優點，進到職場後要好好努力表現。

8. 供奉佛像要放在清淨的地方。

9. 人生在世考驗很多，所以凡事不要執著，一切隨緣；遇到事情要去處理，歷事鍊心，照常唸經，將生活處理圓滿。

10. 工作要換地點或單位，境隨心轉，心性要轉，並多多與人為善；若心性不轉，心隨境轉，怎麼換都一樣。