以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

媽媽是一個傳統的婦女，在她的成長過程中，家中有8個兄弟姐妹，因外公家的人每個都有賭博的惡習，媽媽常說：「最恨賭博！」做人一定要有責任感，腳踏實地流汗得的，才能留得住，所以從小外婆辛苦的工作，只有她會貼心孝順的為外婆分擔、照顧弟妹，所以外婆最疼她。後來外婆50歲就走了，媽媽擔負起長姐如母的角色照顧弟妹，但外公還有舅舅阿姨長大後，依然沉迷賭博，生活過得不好就來找媽媽要錢，媽媽常因為對家庭責任感太強，所以常被責任感、親情綁架而委曲自己。而我也是家裡的大姐，下面有4個兄弟姐妹，所以媽媽常會跟我說這些故事，說我是大姐要負起責任照顧弟妹。從小在媽媽的影響下，視媽媽為偶像，所以我從小就是一個很有責任感、獨立自主、很懂事、比同年齡都早熟的孩子，因此在求學的過程中，深受師長們的喜愛，一直以來我也深感自豪。

直到在消夜叉外道願時，第一次迴向不過需補360部，菩薩開示：「需突破盲點才能圓滿！」我真的是想破頭都想不出菩薩要給我的功課是什麼，我不是一個對工作很有企圖心的人，也不利益導向！所以我一直回想，最後幾次我去請示工作時，阿伯總是告訴我：「妳的團隊夥伴沒有妳帶領，他們還是有辦法生存的，妳沒有這麼重要，而妳的健康才是最重要的，沒有健康什麼都不是。」那時也剛好手指關節莫名的腫痛，去檢查後才發現是類風濕性關節炎的前兆。回想起阿伯說的話，我才認真地去思考，自己從小深受媽媽的影響，一直非常自豪的責任感，是否就是一種修偏的執著心呢？看看身邊的媽媽，已經60多歲了，又因親情的責任感對中年單身的舅舅放不下，對結婚的弟弟、孫子放不下，在家裡什麼事都要事必躬親，把自己累得半死後又抱怨媳婦的無能，看到她的面相就只有「苦」能形容了。以下是我自己在消夜叉外道願的心得分享：

一、喜歡幫別人解決問題

人會因有責任感，而長期累積較強的解決問題能力，所以在工作上會有很多同事，喜歡找你問問題，而自己也享受這樣的成就感。長期下來就會貪圖這份在別人心中的地位，希望別人有問題都來找自己，才表示自己是重要的，覺得別人沒有你就解決不了任何問題，但常常自怨自艾這輩子都是為了別人而委曲自己，這何嘗不是一種權勢、利益、貢高我慢的執著心呢？面對家庭也是，即使弟弟結婚了，常常會因為媽媽一通電話來說：弟媳年紀輕亂花錢，為了妳弟弟的未來，妳是大姐要跟弟弟曉以大義一下，結果常常因我的介入，以為這麼做是為弟弟好，而搞得自己裡外不是人，家裡氣氛不好，現在看來都是自己的貢高我慢不尊重別人造成的。

二、對任何人、事都喜歡分析、下評斷

有夜叉外道願的人，大部份過去世都是曾經享有權勢的人，例如：我前2世是捕快，所以對於人性比較了解，生活中遇到很多事情的發展，也常常和自己的推測一樣準確，長久下來就會養成貢高我慢的習性，常常沒有耐心傾聽別人的問題，很容易一直執著理性分析，並且說服別人認同自己的觀點，一直叨唸到對方認同為止。當上主管後，不懂得欣賞別人的優點，不懂得授權，要求完美沒有彈性，不放心別人做事，最後自己做到累死，在別人眼中感覺這主管很有責任感，其實現在看來，這也是對權勢的執著心。

了解自己的盲點後，這個月在消夜叉最後的效忠效勞時干擾特別多，除了身體全身痛以外，每天內心都有一股氣，看誰做事都不順眼，就會對人碎碎唸，有時能忍辱閉嘴，但大多時都禍從口出忍不了，但不要過度責怪自己，因為我們都還是在修行的凡人。所以這個月我聽阿伯的話，往死裡唸經，以前視工作為生命的自己，了解修行才是最重要的，所以請了三天特休拚命唸，每天晚上都向菩薩懺悔過去世修偏造業的因果，還有今天自己又犯了哪些不好習性。菩薩終於感覺到我的努力，所以一次就迴向成功了，那一刻真的很感動，請示後菩薩開示無其它外道願了，而且主動開示敏感體質是因前4世為出家人的原故，那一刻我真的想哭了，彷彿菩薩在告訴我，你終於找到回家的路了。

迴向成功後的這2週，我的心很平靜，真正體悟什麼是「應無所住而生其心」。對於工作或家庭都能如如不動，看到我的人都說，你的臉變得很和善變亮。回想這一路走來，就像華嚴經上說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」「世間萬物，唯心所現，唯識所變」。人生就像是一塊拼圖，各個階段領悟都不同，每個人終其一生都很努力的想拼好自己人生的這一幅圖，但始終看不到自己的拚起來的圖是長怎麼的？窮忙了一生，也不知來這世上走一遭是來幹啥的？所以真的很感恩可以遇到精舍找到修行回家的路，就如現場開示精華節錄：「雖然過去的宿業會影響本世，但影響的層次往往只有佔三分，而本世的修為佔了七分，所以還是可以靠本世精進的行善與修持來轉化前業。因果通三世，『過去』不能改變，但如果『現在』努力，一樣可以逐漸改善，千萬勿氣餒，也別放棄自己。」

(分享完畢)

人，是社會的縮影。大部分的人，都認為自己是個好人，做得還不錯。但事實上，站在修行者的角度，每個人必定都有缺點等待改善；要不然，若自己真如想像的那麼完美，大家都是聖神仙佛，社會理當一片和諧。可是現實卻不是這樣，心性有缺角，與人產生摩擦與不悅，所以社會的現狀正處於吵吵鬧鬧，驚滔駭浪之際。曾經誤入外道的我們，心性被塗上厚厚的黑墨，但由白轉黑的改變，是日積月累，淺移默化的，所以不知不覺中，黑色與不正向的觀念漸漸佔據了心識。「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，就是這樣的道理，也正因如此，盲點的發掘，顯得格外的困難。

貢高我慢是修行大忌，尤其是學識或地位有成就之人，因為能力強，善於解決問題，腦筋又動得快，自傲的比例非常高，總認為自己高人一等，自己的想法與做法相較於其他人是最正確的；抱持這樣的心態，想要發掘自己的盲點，幾乎是不可能。反之，大多是以糾察隊的角色，到處看別人缺點，找別人毛病，但審判的目光絕對不會聚焦在自己身上。有緣人在權勢地位的薰陶下，搭配貢高我慢，使她陷入一種無法自拔的惡性循環，想要把事情做好，享受完美達標的滿足感，但卻又不信任下屬能夠達到自己的標準，真正把自己累出病來。以下摘錄聖嚴法師對於管理的一段問答：

問：領導是門藝術。如果弟子做事不積極，讓他做不如自己動手更省事時，在這種情況下，法師會自己動手嗎？領導者追求效率，但也要有耐心教導部屬。但在效率和教導之間，又該如何拿捏呢？

聖嚴法師答：要想帶領身邊的人落實自己的想法，且能積極做事，領導方式一定要循序漸進。帶人帶心，不能躁進。

法鼓山對弟子的訓練方式是，先讓新進人員了解工作的技巧、知識，也就是先教育，再實踐。這是投資，也是訓練。我們不會要求新人一來就得工作，而是先了解基本原則，明白制度是怎麼運行的；有疑惑時，隨時向資深的工作同仁請益。了解一切運行規範後，才會開始賦予他們工作和任務。

不過，新人上路，難免不夠熟練，要先預留時間、空間，讓他們成長。比如兩個小時能完成的工作，他們可能要做上兩天，因此要預留學習時間。經過幾次摸索，熟能生巧，可能就從兩天縮短為一天、半天完成，以後也可以在兩小時內完成。有些人見到下屬工作還沒達到要求，往往急著搶下來做，這是不成功的主管。沒有耐心等待下屬成長，事必躬親，只會累死自己，成就不了大事。

我有一個弟子很聰明，說話條理清楚、做事積極，忠誠度也高，於是提拔他當中階主管，帶領兩位小主管。但這位徒弟對下屬做事非常不放心，任務交辦下去後，不到兩天就收回來自己做，每天累得半死。大夥睡覺時，他還在忙，一早大家起床了，他卻還在睡覺。結果，他的辦公桌上公文疊得很高，做都做不完，身體也搞壞了；部屬卻閑得沒事做，只好辭職，我只得把這位主管換了。事必躬親的結果，自己分內的事沒做好，部屬的工作也被耽擱了。

我告訴這位徒弟：「你們做的事情，師父不曾搶過來做；即使你們做得慢、方向做偏了，我也只請你們來談談，了解問題癥結，一一克服，但師父不會全拿回來自己做，否則我們團體是不會成長的。」

我對管理問題，非常重視層次，上下分工、分層負責；唯有這樣，團體才能順暢運行。看到屬下沒做好就拿回來自己做，這是很糟的領導者，這會讓部屬不能成長，也因領導者的不放心，讓部屬感覺被看輕。這些都會造成人才損失的。

沒有耐心等待下屬成長，事必躬親，只會累死自己，成就不了大事。

（引用完畢）

修行就是在修這個，修一個圓滿的為人處事。相信他人，懂得授權，是包容，也是智慧。但這不是要我們完全不挑做事的人，而是，人無完美，做事的成熟度亦不相同，給予他人機會成長與學習，給別人磨鍊的平台，協助他們提升，同樣也是給自己機會昇華心性；放開權力是一種佈施，將「權」佈施給別人的同時，也佈施、捨棄了自己的貪念、偏見與分別。

有緣人經由消除外道願的過程中，放下了我執與我慢，給了自己機會成長，也確實把握了這個機會，大大的提升了自己的心性，顯現在自己「和善變亮」的面相上，以及面對工作能更「應無所住」，這樣的成果，如果不自己走過，若不大刀闊斧的去剖開自己的心，去檢視小細節，去查找清除深藏內心的汙垢，則很難去深刻體會。

在每一個禮拜的迴向，我們都看到許多師兄師姐努力並積極的消除外道願和魔性，有人因多次迴向不通過，起了煩惱心，並常請示自己迴向不成功的緣由；然而，積極誦經是「一回事」，有沒有真正的挖掘自己的盲點，有沒有確實去更正自己的心，那是「更重要的一回事」，而在迴向成功之後，能不能夠「如入芝蘭之室，久而不聞其香」，將良善的習慣落實到生活中，永遠做為自己習以為常的習性，並永不再落入惡習，那，才是「最重要的那一回事」。在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩