案例一、以下為一位師兄分享，來文照登：

    從小我就喜歡到處去廟宇參香禮拜，總覺得廟宇佛寺可以撫慰人心又富有教化意義，於是接觸佛道特別早。約莫在我15、6歲時我了志工，看到有什麼需要就幫忙，總覺得這樣已經足夠，因此有時總在貪玩，虛渡光陰。

    直到慢慢接觸佛道以及廟裡有些師兄姐導引以及幫忙，才了解何謂因果循環，所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」，此世能修得人身已經不容易，更該珍惜歲月、懺悔改過；又云「莫道因果無人知，遠在兒孫近在身」人生無常，生、老、病、死苦一再循環，而死後還要再入地獄以及六道輪迴，實在太不值得了，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，應把握時間及時行善為先。

    曾經在牟尼精舍請示關於自身人際關係的問題(人緣十分不好)，每當我認為最重要的人或已經認定他是我好友的人，之後一定會因為一些誤會而紛爭誤解，到最後失去朋友，這讓我感到十分疑惑。請示結果為：「前世為富裕人家，因常大小眼，看不起人，今世受此業力討報」，原來這完全是因果呀，感嘆！

    人的業障是一直跟隨的，無量劫所造的惡因都會持續出現，精舍開示的結果也完全符合因果呀，「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是」，心能成佛亦能成魔，即便一路上如此的不順遂，但走過了就是您的，不把握此世的機會懺悔與改過，再入輪迴豈不痛苦？雖知如此，卻總是因為懈怠從而虛渡，實在不值得。

    學佛之後，深知自身業障如此深重，為共勉更多人，今簡短寫下幾筆文字，希望有緣看到此篇文章的人，能夠從而一起努力，也感恩牟尼精舍的師兄姐，他們真的很辛苦，謝謝了!(自述結束)

案例二、以下為一位有緣人分享：

    會認識牟尼精舍純屬意外，偶然中搜尋到一篇精舍因果濟世的文章，對於佛菩薩先開示因果緣由，再透過「因果債功德還」的方式來幫眾生解決人生種種疑難，進而導引眾生信受佛法並修行的事例深受吸引，於是花了幾天時間把網路上《因果濟世集》第五集下載看完，這些真實的案例真切印證了佛說的：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的道理，讓我對「因果輪迴分毫不差」更加深信不疑，也讓自己在所有心動念、言語造作時更添了一分警覺。

    雖然我修行佛法已有四五年，也常於佛前發願今生了脫生死，但或許業障習氣太重，一直苦於無法持續精進。近一兩年雖然幾乎日日誦經，也散念佛號， 但每毎雜思妄想還是不斷，聽經聞法的心遠不如看電視劇或政治、明星八卦新聞來得濃烈，總想著等退休了再精進，心中到底不很踏實，尤其看到精舍開示所有修行者都要完成數量不少的專修功課後，使自己覺得壓力很大。

    請示佛菩薩自己的修行方向及專修法門，佛菩薩慈悲開示我應專修「觀音明心法門」，這個開示我雖不完全意外 (因我覺得自己跟觀音菩薩和地藏菩薩都有緣分，冥冥中肯定受兩位菩薩護佑不少)，但因不是專念佛號，讓我對將來能否蒙阿彌陀佛接引生西產生疑慮，後將心中疑慮再作請示，佛菩薩慈悲指示可以改修「淨土法門」，且我應像其他人一樣先依序完成300萬的基礎咒語才能修個人專修。這個結果雖也不意外，卻立即燃起我要即刻精進的欲望，否則已年過半百的我，這300萬基礎經咒何時才能完成啊？深深覺得修行要趁早！

    後記：奇妙的是，自從我發心要奮發，才精進誦〈藥師灌頂真言〉一個多禮拜，我發現以往誦經至後半部時常會變得又急又快、上氣不接下氣或某些詞句老是念不順暢的情形好了很多，雜念似乎也稍有減少！最後，很感謝精舍義工總是很快且耐心的回覆我一些雞毛蒜皮的小問題，這個濟世助人的平台真的功德無量。(自述結束)

    世間法門雖多，但正法難尋，如果您不想浪費時間，想早日解脫，請選擇佛法，因為這才是直指人心的稀有正法！

    佛教除了以因果教育為中心，更點明了成佛(解脫)的要旨，南懷瑾大師在《金剛經說甚麼》中提到：「佛法與其它的宗教不同，認為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教，認為有第一因。其他宗教認為，只有『他』可以，我們只有等到『他』來幫忙，然後還都是聽『他』的，除『他』之外，都是不對的。」光是這一段敘述，就不難明白層次的差別；佛教是要您當自己的主人，而是間大部分的世間宗教是要您把『他』當作主人，若『他』的層次還未達徹底究竟，您是否永遠也都如此了呢？

    所以一開始慎選宗教與方向就相當重要，請您把佛法當作根本大法，是世間難覓的稀有正法呀！

    至於如何修行，所謂「自淨其意，是諸佛教」，就是得要守護自己的心念。以下引用南懷瑾大師在《金剛經說甚麼》中也提到的內容：

    不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字──善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了，只想修成功有了神通，手一伸，銀行支票就來了，或是有些年輕人，想得神通，就看見佛菩薩了，將來到月球不要訂位子，因為一跳就上去了。用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤的。你看佛！多麼平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，決不是幻想，決不亂來，也不帶一點宗教的氣息，然後教我們修養的重點就是「善護念」。

　　善，好好的照顧自己的思想、心念、意念。譬如現在我們學佛的人，有念佛的，能念南無阿彌陀佛到達一心不亂，也不過是善護念的一個法門。我們打坐，照顧自己不要胡思亂想，也是善護念。一切宗教的修養方法，都是這三個字，金剛經重點在那裡﹖就是善護念。大家要特別注意！

　　因講到善護念，我們曉得佛經、佛學裡三十七道品菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裡非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。我們的這個身心很重要，念身，此身無常。念心，我們思想是生滅的，靠不住的，一個念頭起來也立刻就過去了，去追這個念頭，當它是實在的心是錯誤的，因為這個思想每一秒鐘都在變去。

　　甚麼叫念﹖一呼一吸之間叫做一念。照佛學的解釋，人的一念就有八萬四千煩惱。煩惱不一定是痛苦，但是心裡很煩。譬如，有人坐在這裡，儘管金剛經拿在手上，也在護念，他護一個甚麼念呢﹖一個煩惱之念，不高興。自己也講不出來為甚麼不高興，連自己都不知道，醫生也看不出來，這就是人生的境界，經常都在煩惱之中。(引用結束)

    世間煩惱很多，佛教我們要護住心念、斷除煩惱，其實仔細思考，能夠做到這樣才是根本呀！業障的來源，不就是因為當初自己念頭不正而造下的嗎？執著、分別、妄想，若源頭的煩惱沒了，往後就徹底沒了煩惱。

    想要完成這樣的進程，您可從佛菩薩開示的專修法門開始！牟尼精舍設定共同的專修法門是完成〈藥師灌頂真言〉、〈楊枝淨水讚〉、〈楞嚴咒心〉各百萬次後再繼續專修個人的開示專修法門，這前置的作業除了要讓您早日開啟慧性外，也在培養您的定性，讓您持續精進。

    過程中若有業障干擾也主要開示念誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》來解怨釋結，除了功德可以迴向給業主菩薩，還有相關的智慧可以讓您逐漸明心見性。念經過程若有不明白之處，您可配合參照翻譯本，您就會漸漸懂為什麼佛菩薩以這三部經為主要開示的消業障內容了！

    若您想再加速修行的腳步，除了日日靜坐培養定性外，也請多閱讀高僧大德文摘，如上述引用的《金剛經說甚麼》，或者直接看高僧大德傳記，學習他們的勇猛精進，這對於您都有深切的幫助！

    持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若，是您修行的原則，要實踐這些項目，就從斷惡修善，每日好好精進持咒念經與靜坐開始。要走，就選正確的道路吧！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩