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《阿伯的話—網路開示精華節錄》：「紀元轉換時期，所有討債一次了結，災難很大，也會有很多怪病，這些是因果病。」《四十二章經》裡有一段佛陀與弟子的對話，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」
9月中旬因為工作關係，跟外部單位的一位女生聯繫，隔十天左右她的男同事打來，說是接替她的工作。我心想通常不會這時候調整工作，請問她怎麼了？為何此時工作調整？男同事吞吐地說她已經過世。我大吃一驚，說道：「上周一我還與她連絡耶，是車禍意外嗎？怎麼這麼快速就…！？」男同事說明，她只是在診所小手術卻出血，一時找不到出血處，失血過多而過世。我說：「她孩子還很小啊(小學三四年級的樣子)，這陣子想必你們都盡心盡力幫忙善後的事情吧！」男同事說：「對啊，陸陸續續一直在處理，想說給予她家人最大的協助。」
這真是給我不小的震撼啊！過去二年都有在聯絡的人，就在最後一次跟她聯繫後三天，只是進行一個小手術，人就不見了。生命短暫，世事無常啊！生命著實只在呼吸間，出息後等不到入息，生命可能就轉瞬即逝，如朝露、如閃電，死亡是頃刻間的事。所以，還是要多唸佛、多修行，即使感到生命快支撐不住時，還能用意念唸佛，用心觀想佛，讓生命終結在好的念頭上。
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短暫人生，來也空空、去也空空，所以不要計較這麼多，所有的過程都是修行，把握時間，努力精進，看開生死，放下罣礙。這幾天因為差點喘不過氣來，而到大醫院作檢查，醫生說是氣喘，而且還要再進一步檢查肺是否纖維化。想到某藝人因為氣喘發作而往生，突然覺得人命真的很脆弱，一口氣上不來一條生命就沒了，真的要努力精進修行，珍惜珍貴的每一天，因為無常就在我們身邊。
當世人都處於平安順遂時，會以為「無常」距離很遙遠；因為無常，讓我們知道人生真的不需要計較，少說一句、多退一步，珍惜和每個人的緣分，彼此無憾無悔。因為無常，讓我們更能把握有限的時光，活在當下。如果沒有無常的提醒，我們會把目前所擁有的一切視作理所當然，並不斷地膨脹慾望，為所欲為，無止盡地追求更多慾望，以為是理想人生，造下無邊無際的罪業卻不自知。
(分享完畢)
《四十二章經》第三十八章〈生即有滅〉，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」
佛問弟子：「你知道人的生命有多長嗎？」弟子回答：「大概在數日間吧 ! 」佛說：「你還不了解『生命無常』的道理。」佛又問另外一位弟子：「人命在幾間？」弟子回答：「在一頓飯的時間。」佛說：「你對無常的道理，還沒有透徹了解。」佛再問一沙門：「人命在幾間？」這位弟子回答：「人命在『呼吸間』。當一口氣呼出去，如果不再吸進來、氣斷了，生命就已結束。」佛陀歡喜地說：「很好 ! 我所說的無常之理，你已經了解了。」
高僧大德說：「這一章，佛陀警惕世人，生命是很無常短暫的，只在一呼、一吸之間而已 ! 有呼吸時，是有生命的人；如果一口氣出不來，生命便結束了。所以我們要把握時間、愛惜生命；要運用有限的生命，做應做的事、行當行的路。只要有一口氣在就能多行一步；如果一口氣斷了，修道的路就遙遙無期。我們在六道中輪迴，倘若一念無明生起，而與佛法斷了緣，將來要『會遇佛道』必定困難重重。」可見能遇正法需很大的機緣。而能來到精舍的有緣人，都是因為遇到人生太多的無常之苦，無法解決，才會因緣際會來到精舍，暸解佛法及因果，以「因果債，功德還」解決人生困境。
就如同有緣人的體會，在生活中常常聯繫的人，因為一個小手術便失去了生命。讓有緣人體會人生無常，就在我們的每天生活中不斷上演著。但我們常常把呼吸、健康、好運、順遂、平安、別人的付出……等，覺得是理所當然的存在，而忘了感恩與珍惜眼前的一切。
而看似越簡單的道理，每一個人都能懂，但不一定體會得到生命的可貴，及人生真正的意義。因為世界科技越來越發達，比起過去農業社會而言，物質並不缺乏，生活條件越來越好。很多人因為不了解因果，把吃喝玩樂當成人生重要的追求，人生中沒有苦過。阿伯說：「有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行，若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心，好好修行。」
享福即是消福，人來到這世間，就是來修行的，每一個人都一樣。不修行，就會持續起惑造業，心性繼續墮落，加重自身罪業。要修行，就要跟著正法修，否則修偏入外道去，心性就會越來越墮落，越修魔性和黑氣越重，不得解脫。
人生要以修行為生活宗旨，不能以享樂為目的，耽溺於享樂，就是在消耗福報，若只知享福不知惜福、培福，福報終有享盡的一天。人沒有福報，會操、會煩，事情會多到處理不完，身體健康還會漸漸走下坡，精氣神能量越來越不足，最後油盡燈枯，一口氣上不來就一命嗚呼。
淨空法師《華嚴經》正報與依報：「『正報』只有自己，唯獨自己。『依報』是我們依靠生活的環境，從此身體開始。最貼近的是所穿的內衣、外衣。再者飲食，居住環境，與交通工具(行)，如今之車、船、飛機，往昔之牛車、馬車。再者是我們居住的大地，大地是我們的依報。再擴大，有太陽系，我們離不開太陽，太陽離不開銀河。銀河有更大的星系，銀河也在太空當中轉，是更大的星系。」我們本世所有的一切都是依報而來的，所以當遇到人生中所有好壞境界，都須常懷感恩之心去面對。
以下引用自證嚴法師《四十二章經》：「而我們過去生所造的業，感受今生的依、正二報，環境、身相各自不同的果報。而『本識』的種子就存在我們心意中，『舍此投彼』就是依這些種子，這是永遠存在的。凡夫含藏著這些種子，佛陀也是不離這個本性，但是佛已轉識成智，不再墮入輪迴，六道眾生則在其中『生根發芽』輪迴生死，輪生依本識種子而有一期期的壽命，所以身體不是堅固不變異的，身體既不堅固，時間也極有限，尤其分分秒秒不斷在消逝，因此要好好把握時間，莫讓無常而短暫的生命空過，要用心精進。」
「本識」的種子就存在我們心意中，南懷瑾老師說：「『菩薩畏因，凡夫畏果』。對智慧高明的人，『因』一啟動就知道結果了，因裡頭就含有果，普通人要到結果出來了才知道。所以菩薩怕因，不輕易種因。比如兩個人講話意見不合，彼此態度開始不對，自己都不曉得自己情緒變化，不高興就擺出臉色，這一來就有了因，人家反應的結果當然不好。還有，跟人講話先皺眉頭，本來很好的事，人家也不願意聽了。你有時跟人開個玩笑，但後果怎樣有沒有想過？言者無心，可是聽者有意，別人不認為是玩笑。古人因為開個玩笑把命送掉的例子不少。菩薩有這樣的認識，所以畏因，凡夫要刀殺到頭上才知道。」
佛講：「一切法從心想生。」自己所遭遇的一切都是淵源於自心一念心性。種下善的種子收穫善果，種下惡的種子收穫惡果。身為修行者應以戒為師，而遵守戒律其實是對自我的保護。如有緣人體會，短暫人生，來也空空、去也空空，所以不要計較這麼多，所有的過程都是修行，把握時間，努力精進，看開生死，放下罣礙。
以下引用自網路文章：「在此舉一則公案！古時西域有一位國王，他不相信佛法的教理。有一天，他問一位祖師說：『我看到外道修種種的苦行，尚且不能斷除淫心；而你們這些出家人在四事（飲食、衣服、臥具、醫藥）如意的情況下，又怎能斷慾念煩惱呢？』祖師聽了，便請國王做一項實驗：釋放獄中的一名死囚出來，然後令他雙手高高捧著滿滿的一碗油，在街道上遊行，並叫四個人持刀緊跟在後。如果一滴油都沒有溢出來，就赦免他的死罪；但是若溢出一滴油，就立刻斬首。另外又命一群美女在一旁歌舞作樂，作為測驗。國王就照祖師的要求去進行。
結果，那位死囚走完一遭後，油一滴也沒有漏出來。國王便依約赦免他的死罪，並問他：『剛剛走在街道上，可有聽見或看到什麼嗎？』這位撿回一命的死囚回答：『當時我唯恐碗裡的油滴落下來，生命就不保了；因此，我只看到手中這一碗油，其它的完全沒看到、也沒聽到。』祖師就對國王說：『這名死囚為了生死事大，儘管有歌台舞榭也視若無睹。更何況沙門所關注的是無數劫以來的生死流轉之苦，怎能不戰勝淫慾呢？』而那些外道的人，並沒有透徹無常的真諦道理，所以無法斷除慾念煩惱。
國王看過這個試驗之後，終於相信了。一輩子的生死都這麼在意了，更何況沙門的心志是要自度度人；出家人就是因為體悟無始以來無數生死的痛苦，而不敢耽染淫慾。因此，我們應該知道人命是在呼吸間啊！
所以，我們要盡今生此世，好好地把握時間、愛惜生命；並將它運用在修行上，好好地深思，再腳踏實地去身體力行、兼利他人。」（引用結束）
生命無常，只在呼吸之間，在這個多災多難的世界裡，生命的脆弱可想而知，莫要以為有人長命百歲，自己也會一樣，即使不能活到百歲，也可以到七八十歲，總不至於年紀輕輕，便命喪黃泉吧。千萬不要有此想法，心存僥倖。在未能解脫以前，任何一人，都不能確定下一秒自己是否還能活著，恆時思念自己隨時會死，故當精進，切莫放逸。南無大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
