以下為一位有緣人分享：

前陣子有則新聞是教師法修法上路四年，反而讓教育現場陷入種種困境，多家媒體都有結合不同案例的報導。如老師被學生打反而被告、被調查，家長浮濫投訴、學生難以管教等。教育界呼籲，修法應有整體思維，不應依個案而修法；行政單位應成為學校的後盾，建構真正的教師支持系統；落實親師合作，賦予家長管教責任與義務。

這則新聞曇花一現，並未引起社會討論。但是，這則新聞是來自教育界發出的新聞稿，其實是對整個教育現場亂象的吶喊與求救。身為資淺的老師，我很喜歡和認真教學的資深老師聊天，老師們共同的感受是：因為法令政策、家長素養、社會觀感等等，使得教育環境越來越困難。

從因果觀點來看，現在是因果大清算的時代，眾生業障深重、福報淺薄，家庭教育被忽視，因為家庭成員是因果討報的成分居多，不管有錢沒錢，家長對教育的想法多半是把責任推給學校或安親班老師，自己願意花時間、心力好好管教子女的父母是少數。可是，影響孩子們最深、最久的就是家庭教育，從小沒有打好基礎，長大只會越來越難以調教。

可是，現在願意管教子女的父母也遇到難題，社會風氣提倡不打小孩，就算孩子觀念錯誤、行為乖張，被父母責打管教的話，小孩或鄰居都可以撥打通報電話，要求相關單位介入。我自己當導師的時候就遇過，小孩被阿嬤寵壞了，偷拿媽媽的錢和公司貨款，後來爸媽要嚴加修理小孩，為了怕被自家小孩和鄰居檢舉投訴，還報警說這小孩有多次偷竊的違法情事，父母請警察來勸說管教。然而，大多數家庭都是父母過度寵溺，捨不得嚴加管教孩子。

教育現場經常遇到的問題是，當學校老師嚴格處置學生的不當行為時，家長明知道自己的孩子犯錯有問題，卻反而投訴老師過分嚴厲。造成老師們因為不想一直被投訴調查，花時間處理繁瑣的行政程序，還被列入黑名單，於是乾脆管理方式越來越鬆散。願意嚴格管教的好老師們，多半都遭遇過無理家長的不當投訴。法令修正是為了淘汰不適任的教師，但反而讓許多認真的好老師們綁手綁腳、腹背受敵。

學校處室遇事多半都對家長多所忍讓，因為政府機關會派員調查，甚至被告上法院。而若是處置不當，相關人員會被教育局記申誡、警告，而導致年度考績變差，影響薪資獎金等。所以，許多學校最高主管都以行政機關的要求為先，要求底下認真管教的老師調整方式，採取正向管教，以鼓勵取代批評。而處室主任們也因為遇到太多莫名其妙的家長，所以更加要求老師們，說話要圓融委婉，不要得罪家長，以保護自己。

雖然大環境如此，但共業之中仍有別業。精舍提倡佛化家庭，就是一再倡導家長本身要負起管教的責任和義務。在教育現場看到，性格穩定、表現優秀的孩子，都是父母重視教育，從小花時間用心管教。教養，「教」比「養」更重要，不是只有讓孩子吃飽穿暖，然後就把小孩丟給手機或長輩陪伴。在父母溫暖的陪伴中，才能讓孩子有安全感和穩定性。

而且，就算教育環境不佳，還是看到很多默默用心的好老師們，努力調整教學方式，成為溫暖開導與規範要求兼具的好老師。要遇到這樣的好老師，絕對是需要福報的，能否遇到好相處的班級同學，也是每個學生的因緣。身為老師，要遇到好的長官、同事、家長、學生，更是需要福報和因緣。期許自己，在共業之中創造別業，為自己和學生打造良好的教學氛圍。還是來多唸經，努力開智慧吧！

（分享完畢）

愛的教育的基礎是紀律，沒有紀律的愛是寵溺，而過度寵溺是教壞一個孩子最快的方式。嚴格與慈愛之間的分寸拿捏，是為人父母與師長的重要課題。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「把孩子生下來，就是要盡到父母的責任，用心照顧和栽培小孩，把他教育教養好，小孩心裡會知道、會感恩；要適時地讓子女吃苦，不要什麼都幫他處理，要讓子女面對問題、了解問題、解決問題，子女才懂得感恩與孝順父母。」

然而，世間諸多問題背後都是因果的牽引，阿伯說：「現在是紀元轉換時期，因果大清算，所以有很多行為失常者，其實是業障干擾所致。」、「若子女是來討債的，母親在懷胎時就會感到難受，小時候雖然很乖，但在青春期時心性可能會大轉變，且父母在管教時，子女比較不易受教。」

不管是特殊學生或無禮家長，情緒、觀念或行為異常偏差者，多半都是被因果業障干擾牽引。佛法之前，眾生平等。就算是為人師長者、為官上位者，也都只是眾生，政府官員或學校老師也都承受著各自的因緣果報。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「本世遇到的人，有些人很親切，有些人一看就討厭，這是在過去世有結下善惡因果的緣故。不論事情對錯，都要與人圓滿，避免再結下來世怨結，輪迴不止。」

在佛門中，四攝法就是最有效的教育，菩薩善用四攝法來教化眾生。不管是家庭教育、學校教育，甚至是職場同事、朋友交往，若能善用四攝法，都能和諧圓滿、幸福快樂。

以下引用自宣化上人〈何謂四攝法〉：善知識用「四攝法」來教化人。何謂四攝法？就是布施、愛語、利行、同事。這四種法容易和眾生打成一片，令眾生對於佛法發生興趣，深信佛法。

一、布施：要想令人相信佛法，必須布施財和法給他，令他對你發生好感。二、愛語：就是不違背人情，不違背佛法，說些慈愛的話。三、利行：隨起身口意行，令眾生各沾法益。四、同事：對於應度的眾生，與他做同樣的工作。這四種法，是聯絡感情的方法。你能言行一致，大公無私，以身作則，見義勇為。眾生自然相信你所說的話，也就相信佛法是度生死海的寶筏。（引用完畢）

將四攝法運用在世間各種關係，都是聯絡感情、教化人心的好辦法，一、布施：對子女、學生、長官、同事，甚至夫妻之間，都可以準備一些小禮物如糖果餅乾等，表達善意、增進互動。二、愛語：對子女、學生、下屬或伴侶表達關切或糾正錯誤時，給人留點顏面，不要當眾不留情面。給人建議時，讓人收到同理與尊重，反而更能讓人心悅誠服。三、利行：於公於私都心存善念，多為他人著想，給人方便與協助，利益他人就是利益自己。四、同事：適時地與他人同樂，偶爾帶子女去玩耍歡樂、與同事朋友之間有時聚餐或一起運動、找機會和學生一起開同樂會等等，陪他一起做喜歡的事，自然有好感情。善用四攝法，與人建立良好的互動關係，得人心、好人緣，自然能讓別人把你的話聽進心裡。

可是四攝法裡面，大概像我們一般人，前面三種可以用，後面這一種，自己必須要有高度的智慧，要有很深的定力才可以。否則很容易演變成：想度化眾生，反而被眾生度走。所以「同事」要適度，不要一昧地討好眾生。，還是要「以經為師」，用佛法經典的教導來檢視自己的身口意，才不會想度眾反被眾生牽著跑。

大環境的種種亂象，都是源自眾生的貪嗔痴，外在世界就是眾生內心的反射。這一切萬法都是夢境，夢幻虛假，是自心所現之影像，放下即解脫。修行者當觀照自心離相，守本眞心不被外塵染，念念不迷，在紅塵中修行，不著於相，精進於無上菩提。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩