以下為一位有緣人分享：

《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺。」

這一個禮拜一直處在低潮，身心都很煎熬。工作、家庭常出差錯，各種麻煩接踵而來，每日心頭壓迫感深重，無絲毫喘息空間，每天時間都被壓縮，一直趕趕趕，緊繃、緊湊，壓力真的很大。

同事因八年前我不小心誤植通知而產生心結，到現在還沒解開；這八年來私下動作不斷，但我卻渾然不知。後來同事因要職位調動而頻繁找主管提供內部文件、錄音、刁難、抹黑、打擊，甚至揚言要提告……等等，在一連串的高壓之下，我三度落淚抒發。佛法講因緣，天底下沒有莫名其妙的事，自己心知這些衝突不外乎是因果業力、福德資糧、磨練、考驗、個人習氣、心性問題……等等。累世累劫輪迴以來，人世間的紛紛擾擾，或許在某個時空背景下，我也曾經如此深重地傷害折磨他人。在淚眼婆娑中，心中不斷響起懺悔聲：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我自問：「已經修行多年了，知道人都是來這世間借假修真的，為何還要對這些人事物計較、罣礙、落淚？」《六祖壇經》：「若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶」、「迷人口說，智者心行」。因自己心性層次未提升，所以對於他人的所作所為著相，沒有用智慧去圓融處理。「圓滿比對錯重要」，人生所遇到的逆境都是來磨練和提升心性的，考驗我們解決問題的能力。

憨山大師〈勸世文〉：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。常觀硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，惹禍只因搬口舌，招愆多為狼心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事本來多缺陷，幻軀焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分有何妨，春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人縱巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」

(分享完畢)

六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」人生酬業，人為什麼要來到這世間？因為要了結因果、償還業力、提升靈性，所以每一個人都要修行。修行、悟道、成佛，都離不開世間、離不開人事物的磨練，所以，人生處處都是道場，不管是職場、家庭、學校、婚姻……，只要有人的地方，就是磨練的道場。

修行，不是嘴巴說說就叫「修的好」，修行在心不在相，如果只注重表相而不精進於心性的提升，外表裝飾得光鮮亮麗、嘴巴說得滿篇道理，但內心層次卻沒有提升、智慧沒有增長，行住坐臥還是隨順習氣、待人處世依然故我，那就不叫做修行，叫做演戲，演一齣名為修行的戲，騙自己、騙世人，騙一個有在修行的心安，但騙不了佛菩薩、騙不了上天，時間到了一樣隨業受報、隨因緣輪迴。

來到人間修行，就是要在生活中奉行佛法。人生處處都是考驗，「以經為師」就能突破考驗、增長智慧。佛法教導眾生要慈悲、忍辱、包容、體諒、尊重，所以對任何人事物要互相幫忙、互相信任、互相體諒、互相尊重。只要一個人心中有佛法，用佛所教導的方法去對待眾生，以慈悲心待人、以智慧眼看世間，層次就會不一樣，人生的境界就會提高。善的磁場會感染、善的力量會循環，一個人將善意傳達出去，就會有越來越多人被善意感染，善的磁場就會越來越強大，越傳越遠，最後循環到自己身上，善有善報，就是這個道理。

淨空法師開示：

「佛法在世間，不離世間覺」，重在一個「覺」字上，迷了就是世間法，覺了即是佛法。世間法我們要認真負責，一切言說、一切境界相都恆順眾生，隨喜功德，用智慧把世間事做得很圓滿，心裡要清淨，不能夠染著世間法，這就對了。

佛菩薩，你看祂有情有義，祂把這個世間法做得那麼圓滿，心地乾乾淨淨，一塵不染。這叫正法，這叫真正修行。所以「佛法在世間，不離世間覺」，關鍵就在這個「覺」字；那人在世間，他在世間迷。佛跟眾生就這兩個差別，佛不離世間覺，世人不離世間迷。迷在裡頭，起心動念，分別執著；覺了，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫極樂世界。極樂世界有樂，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別執著。

「唸佛之人，能離世間雜染之法，復於利養等事，常生知足之心，是名起淨意心」。這是佛在教我們怎樣去做，對世間，「雜」，雜是多，世間事情太複雜、太多；染就嚴重了。染是什麼？受想行識是染，你被染污了。受是有感受，身有苦樂的感受，心有憂喜的感受。你生出苦樂憂喜了，要知道，苦樂憂喜全是假的，你沒有把它看破，你真的有苦樂憂喜，你心不清淨了；苦樂憂喜捨統統沒有，就是清淨心。

真正會用功的人，佛法跟世法是一法不是二法，不受干擾。那就是世間事務照做，做完之後決定不要把這個放在心上，這就對了。心上只有「阿彌陀佛」，除「阿彌陀佛」之外，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這叫真唸佛、真修行。(引用完畢)

修行貴在修心，要證悟佛法就要身體力行，不可能憑著自己的妄想、妄念而證悟，要在生活中奉行佛法、嚴守戒律、慈悲喜捨、信解行證，才是真正在修行。

憨山大師說：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」

我們所在的娑婆世界是五濁惡世、是三界火宅，無常迅速，前途茫茫，今日不知明日事，要如何在這複雜又危險的世間自處呢？憨山大師告訴我們「忍辱柔和是妙方」，人際關係是影響人在世間立身處世的重要關鍵。要與人廣結善緣、與人和善、多讚美他人、多幫助他人、凡事忍讓、不與人多計較，將人際關係處理好，您才能如魚得水、常常有貴人相助。

要常常心存善念，這世間的人事物不是拿來八卦、計較、批鬥、抹黑、陷害的，而是要當作鏡子，反觀自照，哪裡還不夠成熟、不夠圓融、不夠體諒、不夠尊重、不夠忍辱、不夠包容……。每個人都有優點值得我們學習，也都是一面鏡子讓我們自省。不要隨順自己的習氣去評斷他人的好壞，人無好壞，都是自己的分別心在作祟；「說人是非者，即是是非人」，要造口業隨他去，自己要收攝心念，以經為師，不要隨波逐流。「各人造業，各人擔」，他造他的業，您修您的行，互不相干，天堂地獄各自流轉。

高僧大德說：「在佛門行事，好事就隨境，善事就隨行，好人就隨他，好念頭就隨心，一一隨順因緣才不會妄求。」時時刻刻謹遵佛菩薩的教誨：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」在生活中實踐佛法、應用佛法、增長智慧，如此，心靈層次才能漸漸提升，才能了解如來真實義，在世間修行體悟、證悟、大澈大悟。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩