每當看見我看見這段經文時，內心總是無比的溫暖，能感受到六祖惠能大師的慈悲心、卑下心，祂雖然境界很高深，卻不輕慢任何人，這樣的慈悲心讓人感到很安心、很溫暖。
反觀自照，慈悲心、卑下心、平等心，我好像還沒有做到；見人之過，有時候雖然能忍住不說，但是，心裡還是澎湃不已，沒有做到心口合一。以前不知道用什麼方法去調整，現在懂得去轉念，懂得用慈悲心去化解衝突。
大部分的人最大的盲點是「好為人師」，以為自己懂了一些佛學的道理，就用這些道理去評判他人、制約他人甚至攻擊他人，這樣都是不如法的，眾生也不會因為這些方式而得度，反而會產生排斥心，結果離佛法越來越遠。佛的偉大在於祂講經說法度眾，但當眾生得度時，祂卻說，眾生是自性自度，不是因為祂說了什麼法，而讓眾生得度。
末法時期佛法為何衰微？那是因為人心墮落，做不到心口合一，大部分的人都是在修相，修心者甚寡。每個人都有自己的盲點與待提升之處，想要透過學佛修行明心見性，就要以經為師，反觀自身需改過、修正之處，確實依照經典所教誨的去做，心性才能漸漸提升。修行是修心，不是嘴巴說得天花亂墜就是修得很好，那不叫修行，那叫「口頭禪」。修行人是非常謙卑的，不會到處去說自己修得很好，說自己已經開悟，說自己已證得無上佛果，那叫貢高我慢。看看真正的高僧大德，哪一位會說自己已經開悟、已證得佛果呢？不會，真正的高僧大德都非常謙卑，謙卑的人才能生出真誠的恭敬心，不會生妄心，這樣的性德才能夠契入佛法，明心見性，了佛真實義。
六祖惠能大師說：「不思善、不思惡，才是眾生的本來面目。」因為眾生還會執著於善惡、還有分別心，所以心裡會不斷生起煩惱、痛苦，這就是不識本來面目。凡夫眾生之所以還在五濁惡世中輪迴流轉，就是因為放不下執著，還有我相、人相、眾生相、受者相，被相綁住，執著表相，所以苦不得脫。修行貴在修心，一切法從心想生，
心是自性，自性就是本源，明心才能見性。
(分享完畢)
《六祖壇經》：「直心是道場，直心是淨土」，佛法就是心法，修行就是修心。《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」外境都是自己內心的投射，善與惡、好與壞、是與非都源於自身的心念。心清淨，所看到的一切都是善的、沒有染污；心不淨，有執著、有分別，那所看到的一切就都是染污。
貪嗔痴慢疑是眾生最大的障礙，這五毒的汙染導致眾生汲汲營營地追逐財色名食睡，在五欲六塵中墮落沉淪、無法自拔。修行要向內觀照，找到自身需改進的缺點、習氣、盲點、過失，以佛菩薩為榜樣，以經為師，一點一點地學習、一點一點地放下，將染污的心性滌淨，絲毫不沾染，心才能漸漸清淨自在。
淨空法師：
修行最重要的是修心，我們這個心很惡，要把它修成很善，這固然是修心，但你修的還是染業。假如你真正明瞭，心是空的，心什麼都沒有的，你修寂靜法，這叫真修行。
修心之後才會用心。用什麼方法修？一心不亂、修心不顛倒。剛開始修學的時候，當然心還會亂，還是會顛倒，可是你要把握著，決定不能放棄、不能退墮，一定要提起精神把一句佛號唸好，唸好之後，你才曉得效果不可思議，真正能達到一心不亂、心不顛倒。
唸佛人的目的是一心不亂、心不顛倒，因此，唸佛人要把身心世界看破、放下。少一分貪戀、少一分執著，就多一分往生的把握，這一點很重要。所以要記住，我修一心不亂、我修清淨心。「心淨則國土淨」，接觸外面的社會，外面的人事紛紛來擾亂，對我們來講是很大的恩惠，為什麼？我們在這個境界裡面，時時刻刻考驗自己功夫得不得力。
我看到了、聽到了，心裡生煩惱，我的功夫不得力；那是菩薩，那是老師，他來告訴我：「你不行，功夫不得力」。你面對這些人與事，不著相、不動心，很清淨，那他就告訴你：「你的功夫得力了。」
所以真修行在哪裡？就在事物相上，就在日常生活當中。大乘法裡常講「歷事練心」，清淨心在哪裡修？就在日常生活當中，就在處事待人接物之處；離開這些人與事，你到哪裡去修？你沒地方修！(引用完畢)
人生處處都是道場，修行就在日常生活當中。每個人一生所遇到的人事物都是內心的投射，當內心所需改進的盲點缺失較多時，所遇到的人事環境就會較不如意，這時我們才會提高警覺、想方設法去解決問題，藉由這些事物相來提升心性；若是內心清淨，那不管遇到什麼樣的人事環境，都不會影響到我們的心，行住坐臥一樣清淨、一樣自在不，會被五欲六塵所染，不會被塵勞所束縛。
修佛法，其實就是破執著。眾生的病根在於妄想執著不能放下，所以心就不能清淨，修行也不得力。《華嚴經》：「一切眾生皆有如來智慧德相」，眾生的智慧和福報與佛完全相同，但為什麼還是凡夫眾生，那是因為妄想執著深重，所以不能開悟、證悟。
六祖大師：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」修行就是要將妄想執著放下，要將心上的污垢洗乾淨，煩惱就會破除，清淨心就現前。執著放下、我執破了，心就清淨了，修行才會得力，才能超越六道輪迴，否則，就會一直在三界火宅中打轉，在五濁惡世中浮沉，苦不得脫。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩