以下為一位有緣人分享：

《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。」《六祖壇經》是我的每日定課，雖然每天都會唸經，卻都沒有做到，遇到挫折與磨難時，就會開始抱怨責怪，執著他人的是非對錯，厭惡看不慣的言行舉止，甚至產生嗔恨心，沒有做到「境隨心轉」，常常都讓外境把自心耍得團團轉。我沒有安住自心，藉由「是非」胡亂攀緣，讓心性更加墮落，因果越結越多，這就是沒有用心修行。「世間無是非，凡夫分對錯」，修行要修入心，更要時時刻刻善護念，反省檢討，修正己過，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，這才是真修行。（取自精舍文章）

看完這段文字，覺得很慚愧，這陣子真的沒做到《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。」雖然每天唸，但一遇到不平的事就又拋到九霄雲外，難怪消魔性的經文要補那麼多部，都沒修入心，整個腦袋一直執著於同事的對錯，一直覺得同事都是豬隊友，帶給我麻煩，鑽牛角尖，自己不但貢高我慢，也貶低了同事。

今年也不知道怎麼了，事情特別多、身體很差、煩惱也很多，誦經也難以集中注意力，實在很困擾。所幸，我每天都有看精舍部落格文章，每一篇感應文都是善知識，我總是能從中找到自己的盲點及缺點，漸漸突破、改進。感恩分享的師兄師姐，感恩蔡師兄，感恩佛菩薩。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「今生的不順，係因過去世造下的諸多惡業，但千萬不要失志，只要好好打拼，要不要修行都在於各人，好修不好修，都要認真修，修行要修口，更要修入心，才是有認真修。俚語云：『心壞無人哉，嘴壞尚界害』（台語），嘴巴要用來誦經，不要用來造口業。即使內心沒辦法完全改進，但也要督促自己從行為開始自我控制，謹言慎行，久之，心會有所領悟。」

修行是漸漸修正自己行為的過程，雖然我還有很大的進步空間，但我知道只要繼續誦經、行經、懺悔、反省、改過，心性就能漸漸提升，修行就會越來越進步。

(分享完畢)

阿伯說：「萬境本閑，唯心自鬧；若不自鬧，淨土易到。」「萬法唯心識」，心是萬法之宗，是宇宙萬物的主宰，一切現象都是心識所變現，因此，能控制自心，才不會被外境牽著走，自己才能做主，不被外緣內擾影響、束縛。

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影」，世間萬物皆是一合相，好壞都一樣，凡夫眾生有所分別，是自心的作用。所有的相都是不生不滅、不增不減的，但會隨著我們的心念轉變，所以佛說「心淨即佛土淨」，一念善即淨土，一念惡即地獄；「應無所住而生其心」，生清淨心得清淨自在，生善心得歡喜圓滿。

修行，是一個循序漸進、去蕪存菁的過程。透過持誦大乘經典，例如：《六祖壇經》、《金剛經》來提升心性，將貪嗔痴等不善的習氣、心念修正去除，破除妄想執著、端正言行舉止，內外兼修、心口和一，就能漸漸破迷開悟，修得清淨圓滿的智慧。清淨心裡頭沒有雜念、沒有妄想，這就是禪定；有雜念、有妄想，就是六道凡夫心。因此，修行就是要修清淨心、平等心，這就是直心、真心、佛心。

阿伯說：「修行處處都是考驗，要勇敢地面對考驗、突破自己的盲點，否則苦修多時也是在原地打轉。」、「修行最重要的就是提升心性，心性不提升，到哪裡都一樣，走到哪裡，煩惱痛苦就跟到哪裡。」世間相都是來考驗我們這些凡夫眾生的，透過各種境相來歷事練心。佛法是一門深入，長時薰修，意志要堅定、行動要果決、意念要清淨，絕對不能見難退轉、半途而廢，否則，苦修多時也難有成就。

以下引用自一位師姐：

常聽到身邊的人抱怨，都是因為誰，讓我很生氣；都是因為誰，讓我很煩惱；都是因為誰，讓我放不下；都是因為誰，讓我很罣礙……。

這個「誰」到底是誰？

其實這個「誰｣，從頭到尾都不存在，是因緣合和、是一合相，如夢幻泡影。是自身的執心和罣礙讓它們存在，讓它們牽引自心產生煩惱和痛苦，召感各種內外干擾，染汙清凈心，障礙修行路。

修行，有干擾和逆境是正常的，要學習突破、勇敢面對，不能干擾一來、逆境一到就求饒哀哀叫；也不能將生活不順遂、情緒失控、墮落、不思進取、得過且過的惡習通通歸究成干擾或他人的行為模式影響。要清楚知道，只要意志堅定、心識清淨，干擾就沒有那麽大的力量，雖然會影響，但不會被撼動或牽著走，也不會對別人的言行舉止起執著。會有煩惱和痛苦，都是自身的貪嗔痴深重又不思改過才會與干擾相應，若是本身清凈光明，正能量滿滿，又怎麽會被負能量牽引、障蔽呢？

就好比光芒萬丈的太陽，就算被厚厚的烏雲屏蔽，最後還是會探出頭來繼續照耀大地，不會因為一時被烏雲屏蔽就自甘墮落、罷工不再升起、不再造福萬物。不管天象如何，太陽都是東升西落、光芒萬丈、照耀大地，不被任何外境撼動。

修行也應如此，被干擾、被灌黑氣、被他人的行為影響或遇到逆境，本身的劣根性就會更加凸顯，甚至深層的、尚未顯露的習氣會被牽引出來，這時候就是驗證修行成果的最佳時刻，是真修行還是口頭禪，在遇到考驗、逆境時就能見真章。(引用完畢)

阿伯說：「經文是修行的輔助工具，如機械的使用手冊，不是只有看完就會用，要實際去操作才知道要怎麼用。『經』是教你怎麼修、怎麼做，你若都不去做，怎麼會有效？誦經更要行經，修行的層次才能提升。」

誦經千遍，其義自見，修行要以經為師，依經不依人。每日都要誦經，更要行經，修行才會圓滿。誦經是學習佛菩薩的智慧，行經是將佛菩薩的智慧實際執行在日常生活當中，從生活的各種境相中驗證、修習、開悟，這就是「證悟」。

世間萬物皆是一合相，好壞都一樣；凡所有相，皆是虛妄，無好無壞、無二無別。凡事無絕對，因此，人生中遇到的好事不一定是好，壞事也不一定是壞，都是自己的心在分別。

人生所有的障礙，挫折，磨難，都是來提升我們的善知識。提升的關鍵在於，自己有沒有把握逆境的考驗，接受、面對、突破。修行，分分秒秒都在考。考的過，上的去；考不過，下地獄。

心清淨了，世間事就沒有好壞之分。好壞、優劣、利弊、黑白、顛倒……等等，是執心、是迷心、是未開悟的心。而破迷開悟的心就是清淨心、是直心，是一切圓滿俱足的智慧德相，眾生皆具之。修行就是在修清淨心，清淨能生菩提，菩提之心就是成佛之本。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩